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“周易哲学解读(.shg.tw)”
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《周易》哲学解读
(上卷·第一篇·2)
我们已知,今本《周易》的内容及结构形式,就是“卦爻式”
的结构形式。
正是这种“卦爻”
式的《周易》文本,在历史上卜筮(俗称算卦)者妄想用此进行对人事吉凶上的卜问。
那么,要问这种“卦爻”
式的《周易》文本,是原创的《周易》文本吗?我们肯定的回答,不是。
这种“卦爻式”
(即“今本”
或称“传世本”
)的《周易》文本,从目前无论地上还是地下资料考证,只能追溯到秦汉之际。
至于今本《周易》如何产生的,是何时出现了这种卦爻式的文本,不是这里所要论证的事情。
这里我们意在说明是中华民族到了帝国时期,却传承下来的是一部被改造用于算卦之用的卦爻形式结构的《周易》,这是谁都无法想象的事情。
而居然在帝国时期里,经师们围绕着一部卦爻式《周易》,反复地,不断地进行解释与发挥。
当然帝国里的经师不单单对今本《周易》进行解释,而是把“十翼”
揉进到今本《周易》里,并奉为“易经”
。
由此帝国时期里对“易经”
的解释,形成了“易学”
的历史。
对一部原初不是用于卜筮的《周易》,而是讲政治哲学的《周易》,却被卜筮者改成卦爻式结构,外表虽是卦爻结构,可内容永远是无法变成算卦之用的卜辞。
而解释今本《周易》者,在面临一部内容与形式呈现巨大反差的现象,他们如何能把“矛”
与“盾”
这种问题给解释正确呢?况且帝国时期里,视“十翼”
为圣人言,而“十翼”
里的“系辞”
、“说卦”
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