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第4章 令符（第1页）

据酒道士介绍，符箓大体可以分为几种，公文派以及图印派。

其中公文派结构较为清晰严谨，适用于大多数修道之人研习以及使用。

而图印派没有众人熟知的文字或者符号也并非信手涂鸦，乃是绘制符箓时的福感灵至，按照酒道士的话就是祖师爷和各路大仙抓着你的手画符！

这个世界里的符咒大多都是走的公文派的路子，符咒易成，但威力有限。

而图印派的制成率极低，不及公文派的千万分之一，不过一旦制成便有着赫赫威显，基本可以轻易秒杀同等级的其他公文派符咒以及其他驱魔人的法器，例如佛门中的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派甚至极远方的西方教派。

他们都有各自的驱邪法门和道具端的是五花八门，只不过仅仅就这个世界里的佛门管辖区域都距离两人千里之遥，更遑论其他教派的驱魔人。

凌霄问及这个世界的妖魔怪物时酒道士也不知道它们从何而来又欲往何处，仿佛世界开天辟地之后就一直与人类对峙，因此各路驱魔人也是一份最为古老的职业和身份。

制作驱魔用的法器和道具十分的不易，材料、工艺、还有酒道士所说的天时地利缺一不可，因此如今的掌权者对于驱魔者的态度也比较宽待，有时会开一些方便之门睁只眼闭只眼就当没看见。

不知道是不是因为‘神人相’这个身份，酒道士一路上都对凌霄侃侃而谈宛如对待自家的后辈一般亲切，关于符箓一事可谓是知无不言言无不尽。

“酒道士，那公文派听上去还蛮有趣的，你再跟我细讲讲呗？”

，凌霄两人总算赶到了一个乡野村落的集市上，他们找到了一个面摊点了两份打卤面开始嘻哩秃噜地往嘴巴里横扒着滚烫的面条。

酒道士将桌上的青头蒜掰下几个递给凌霄旁边，用那已经脏到无可救药的道袍擦了擦嘴边流着的酱汁打了个饱嗝继续为凌霄普及着一些基础知识。

公文派的符箓也可以分为几种：肖形文、九叠文、合成文和神智文。

其中肖形文有些类似图印派的符箓，有些象形图案的成分在里面。

而九叠文大多是把单个字或者几个字的笔画尽量延长弯曲以求布局。

合成文就是把几个字合写到一起，比如凌霄之前世界里的对联写有大大的合成字，‘招财进宝’或者‘黄金万两’等。

至于神智文则是一种进阶的写法，按照书写文字符号的大小或者位置的阴阳包含有更多的内容传递更多的信息。

一般而言，大多数的符文都是这几种的重叠复合，但是大抵是脱不开这几种的框架。

至于说到符文的结构，这会儿凌霄来了兴致。

符文结构多变，不过常规驱魔符文多数采用：符头、主事神（所请仙名）、符腹（敕令、所请事项）、符胆或者符尾构成。