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第四章 第三节 信仰的集中陈列（第2页）

墨钤：“其实，守卫们守护的，是真正的人而不是神仙。

神仙长什么样子？就是八十七神仙卷上面的样子吗？为什么和世俗的世界那么相似？”

沈桐离和小刘都摇摇头。

墨钤：“所谓的神仙，经过画家的描述，实际上是人们心目中对于神仙想象出来的样子。

我们的想象绝不会完全没有依托，那么依托就是当时的实实在在的人。

有一点像你们现在的美颜相机，拍出来的照片还是很像自己，可是经过美化了。”

小刘：“墨老，您挺时尚的啊，连美颜相机都知道。”

墨钤哈哈大笑：“其实那些神仙图，如果经过吴道子这样的知名画家的手，其实就和美颜了一样，可以说，《八十七》就是经过美颜过的神仙画卷。”

小刘：“真的还有一卷吗？”

沈桐离也疑惑的问。

墨钤：“壁画都是两面墙，而且寺庙的壁画往往是东西两面墙。

如果按照主神的位置和名称，八十七，或者叫做朝元仙仗图是东面那面墙上的壁画，那么西边的墙上也应该和东边一样，有3个主神，85位其他的神仙。”

墨钤喝了一口水，似乎是要揭示什么重要的秘密：“东边的壁画上，也就是这幅朝元图上的主神一次是：东华天地君、南极天地君和扶桑大帝。

就是是东方、南方帝君，另加上东王公（扶桑大帝）；那么和他们相对应的西壁主神应该是：西方、北方帝君，加上西王母。

在神仙的世界中，六位主神的神格并不等同。

东西南北四方神为主神，东王公、西王母略低，分别只是男、女仙之首。

所以我们看到这正是《朝元》上的扶桑图像看上去和于东、南二帝君不太一样的原因。”

沈桐离：“东南西北四方军和东王公、西王母。

那么西壁朝元图为什么从来没有出现过呢？”

墨钤：“这个，其实也许出现过，只是由于各种原因，出现的形式并不一样。

就像守卫一样，桐离，你之前可以想象守卫会以绘画的形式传承下去吗？”

沈桐离摇摇头。

小刘：“为什么会有守卫？守卫们守护的是什么？现在还有守卫？”

墨钤：“守卫就是在守护两幅朝元图。

希望阻止两幅图同时出现在世界上。”

沈桐离露出意外的表情：“什么？我以为守卫守护的是两幅朝元图的完整。

为什么要阻止两幅朝元图同时出现在世界上呢？”

墨钤：“桐离，很多事情并不像我们看到的那样。

守卫们守护的表面上是真正的卷轴，但事实上，守卫的是信仰，是思想。

就像唐朝的吴道子，武宗元。

他们用绘画的方式将守卫记载下来，也是在表达他们的主张。

他们的画儿，才能传递给后人，而他们自己一定会死亡。

就像骆冰煜告诉你的，守卫会重生，只是以不同的形式。”