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第九十五章 道本术末（第2页）

心可以把控修真者的方向，身是心与神的载体，神透过感知反哺到心与身，三者相辅相成，不可或缺。

如果三者失去平衡，必将有大患！

譬如，修真者为了追求强大的力量，只修身，或者身与神。

造成心态失衡，心境并未跟上，心魔滋生，最终成魔，无法控制。

即所谓一念心念成魔！

修道亦是修真，效法天地，成就自我本真。

何为道？何为术？

白云子注曰：“道为体，术为用。”

白云子注曰：“有道无术，术尚可求；有术无道，止于术！”

前人亦有云：“以道驭术，术必成。

离道之术，术必衰。”

“有道者术能长久，无道者术必落空。

学术先需明道，方能大成。

学术若不明道，终是小器。

故道为纲，术为目，纲举目张。

道为世间规律，术为规律之用，道为本，术为末，若本末倒置，则一世殆矣！”

术即是世人口中的仙法。

世人可以不明白，但是修真者如果再混淆道与术，舍本逐末，将永远无法得道。

很多修魔者就是在不断追求强大的力量——术——的时候，忘记了根本，没有守住本心，所以才失衡甚至走火入魔。

参悟到此处，李守朴冷汗直流，没想到自己差点误入歧途，舍本而逐末。

他再一次体悟到《道决》的强大，体会到它的深奥。

修道有成，也就是身、心、神有成。

而术只是以身为载体，靠神念引动，利用天地之力，改变外在，达成自己的预想目的。

这又印证了《道决》所云：“有之以为利，无之以为用。”

此时，李守朴豁然开朗。

以前的焦躁烦闷一扫而空，换来的是神清气爽，念头通达。

他再一次坚定了修道的信念，术只是用来辅助，术的修炼也是为了参悟道。

二者也是相辅相成，但是主次分明！

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再一次沉入心神，细细的体悟修炼。

先是修炼《青木决》，吸收天地灵气，让体内的灵力急速运转。

神念再一次感知外物，感悟一方天地，同时参悟《御水术》。

这一修炼，整整过去了三个月。