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第73章 衣与墙(第1页)

“史铁生作品全编(..)”

因此,此地多有制衣业;冷与不冷,人们总要衣袍加身。

同理,造墙业亦发达昌盛;无风无雨,人们也要立墙以蔽,筑屋而藏。

久之又成习俗,或为公约、规则——光天化日之下务须衣冠齐整,四壁遮挡之内方可随心所欲。

比如做爱,既须去衣而为,故务当蔽之以墙——丁一一带便明确称之为“房事”

“行房”

“同房”

甚至“房中术”

,即是说:此等事件,非于房中而不可以为之。

非于房中而不可以为的原因,雨骤风疾之日容易混淆,风和日丽之时就看得明白,那绝不止于防范自然事件的侵袭,根本是为了抵挡别人的耳目。

因而,四顾无人处亦利“野合”

,须臾无人时也可“偷欢”

这样来看,墙与房并非必须,必须的只是遮蔽——对别人之耳目的抵挡,对他人之心的防范。

也可以这样看:四顾无人的空间即是衣,须臾独处的时刻也是墙。

据我在丁一一带数十年的经验看,衣与墙的形式繁多,纤维织物不过衣之一种,砖堆瓦砌更是墙的初步。

表情怎样,一定没有隐匿?微笑如何,肯定不是躲藏?掌声呢,更是何多敷衍。

话语,尤其难免暗道条条。

那都是衣和墙啊,都是躲藏,逃避,隔离,防范。

譬如丁一的改名,不是衣吗?再譬如我为他圆谎,不是一道无形的墙?

有个名叫罗兰·巴特的哲人明察洞观,竟看出裸体有时也可为衣。

比如裸舞,舞者一丝不挂但其实她穿了一件“裸体之衣”

此衣何名?其名舞蹈,或曰艺术。

舞蹈或艺术,也可为衣为墙,从而遮蔽了她的赤裸。

她以其独具的姿态而为舞者,以特立的心情而行其艺术,从而脱俗,从而非凡,不再是光着屁股。

因为剧场这独具的形式,因有舞台、灯光、布景、道具所强调的规则,故令观众忘乎寻常,进入审美,自然而然或不得不承认了她舞者的身份,承认其“裸体之衣”

倘有谁偏看她是赤身露体,光着屁股,那么先生们女士们:是您违背了规则,蔑视了公约,这念头恰恰使您不齿,无碍他人;这行为反倒裸露出您自己的某种邪念,从而使您——而非别人——赤裸无衣。

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