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第31章 佛教是如何传入东土（第2页）

阿育王造塔置瓶每粒各建一塔，这些舍粒子结晶体有白的、黑的、红的，一颗颗宛如珍珠，光彩照人，玲珑剔透，后来很多高僧火化也同样出现舍利，被认为是实行“戒定慧”

的产物。

印度阿育王统过征战统一国家后，奉佛法为国教，并派遣佛教徒，奉释迦牟尼舍粒出国传教。

公元前240年仲秋，西域沙门僧释利房等一行18人，手捧盛装19份释迦牟尼真身舍利的宝匣，披星戴月，跋山涉水向东土中国走来。

因当时机缘不巧，佛祖显灵，要求就地掩埋圣物，释利房奉命将其全部埋入“圣冢”

之下，然后再到咸阳面见国王。

这是佛舍粒第一次使入中国的记载。

当一切安置停当之后，天已大亮，释利房等僧众对“圣冢”

跪拜一番，尔后向京都咸阳赶去，当地的乡民清晨出门，忽见野外突起一“圣冢”

，并见“圣冢”

四周紫烟萦绕，祥云飘荡，百鸟云集，欢鸣不已，惊异之中议论纷纷。

有读书识字的乡绅认为是天降祥兆，圣人降临，便传出话来，无论男女老幼，均对“圣冢”

严加保护，不得搔扰。

自此，“圣冢”

在乡民的保护下，安然于天地间。

从此，佛陀的圣光将照耀东土九洲大地，一个万世不休的圣者便与古老的周原大地和在这块大地上傲然矗立的法门寺紧紧地连在了一起。

转眼已是东汉永平七年（公元64年）。

这年春的一个深夜，孝明皇帝刘庄正在后宫熟睡。

忽然，一个身披金色外衣，头顶日光的神人自天而降，悠悠地飘落到孝明皇帝就寝的大殿之前。

那个全身灿灿发光，面容祥和，举止泰然的神人来到大殿的窗下，向里望了一眼，想说些什么，待孝明皇帝穿衣出来迎请时，那神人化作一道耀眼的白光飘逸而去。

孝明皇帝给大臣傅毅说了梦境，大臣抬头详细看了一眼孝明帝那惊异的面容，便怀着无比敬仰的心情说：“西方圣人得道后，号为佛陀。

这佛陀能飞行虚空，身有日光，具六神通，陛下所梦金人乃西方佛陀也！

应迎奉信持”

。

孝明帝永平十年秋，蔡愔等迎佛队伍抵达国都洛阳郊外，明帝得知消息后，惊喜异常，亲自出城迎奉，诏令群巨将迦叶摩腾、竺法兰二位僧人安置在洛阳西郊外鸿胪寺，以国礼相待，并请二位高僧住院翻译佛经，与帝说法。

为了铭记白马驮经之功，明帝诏令将二位高僧住居的鸿胪寺改为白马寺。

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