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第四第43讲（第1页）

阿难及诸大众，闻佛示诲，疑惑销除，心悟实相，身意轻安，得未曾有，重复悲泪，顶礼佛足，长跪合掌，而白佛言：

阿难及诸大众，闻佛示诲，疑惑销除，心悟实相：佛每开示一段法理法义，大众的境界就能提升一次，身心就能轻安一次。

这个「实相」是圆满的实相，与三个如来藏相对应，也叫一心三相——无相之实相对应空如来藏，无不相之实相对应不空如来藏，无相无不相之实相对应空不空如来藏。

身意轻安：这下轻松了，松一口气了——原来成佛这么简单啊！

只要一念悟，就能了生脱死。

得未曾有：过去心事重重，因为成佛不知道要经过多少无量劫的修证，现在明白了「花开莲现」，得到前所未有的安心。

无上大悲清净宝王，善开我心！

能以如是种种因缘，方便提奖，引诸沉冥，出于苦海。

阿难的感激之情溢于言表，他无比地法喜。

无上大悲清净宝王：阿难对佛无比地崇敬，以这样的称呼在盛赞释迦牟尼。

提奖：就是提携、安慰、指导。

引诸沉冥：六道众生沉沦在苦海里——包括二十八层天，佛在《法华经》说为地狱火宅。

你别以为天堂能怎么样，他靠一种禅定功夫，心态很紧张，生怕掉下去，越往上那种束缚心越厉害。

世尊！

我今虽承如是法音，知如来藏妙觉明心遍十方界，含育如来十方国土，清净宝严妙觉王刹。

阿难对一心三藏的悟解再次加深了。

这段经文就是我们常讲的，十方法界森罗万象、千变万化，都是一人一念之所变现。

妙觉明心：是空如来藏，它离一切相。

遍十方界：就是不空如来藏，它即一切法。

含育如来十方国土：十法界的如来，有阿弥陀如来、释迦牟尼如来，以及天如来、人如来、猫如来、狗如来、泥巴如来，都是一个如来。

十法界的如来跟一真法界的如来互为总别，没有哪一个小如来不是这一个总如来，没有哪一个小如来不是另外一个小如来，没有哪两个小如来不是哪另外八个如来。

这个「十方国土」，大至佛刹，小至微尘，一个茶杯盖、一个废指甲、废头发丝，都是一个国土。

大雄宝殿、故宫、天堂、大运河、那臭水沟、臭粪池是不是国土啊？都要明白。

清净宝严：极乐世界是黄金为地，那个厕所是不是「清净宝严」啊？垃圾堆是不是清净宝严啊？香臭苦辣都是我们的妄想分别心。

为什么诸佛菩萨在证道位喝老鼠药跟喝甘露水没有区别啊？鸠摩罗什大师吃钢筋混凝土跟吃大鱼大肉有没有区别呀？没有区别呀。

任何一个法界都是无量的法界。

你这个肉团当下就是太平洋，当下就是太阳系，你知道不知道？就看我们会不会用心，能不能破除烦恼习气？

妙觉王刹：就是讲佛土，前面讲国土，无分别不妨分别。

国土有净秽之别，净土就是妙觉王刹，比如西方极乐世界、东方琉璃世界、华藏世界，等等。

如来复责，多闻无功，不逮修习。

佛来批评我阿难不求甚解，贪多求全，多闻不得大用，再多闻也不如一日修习无漏之业。

「不逮」，是不及。

我今犹如旅泊之人，忽蒙天王赐与华屋。

虽获大宅，要因门入。

惟愿如来不舍大悲，示我在会诸蒙暗者，捐舍小乘，毕获如来无余涅盘，本发心路。

旅泊之人：是比喻还没有回到如来大光明藏中，还在九法界内漂泊无依。

忽蒙天王赐与华屋：这是比喻佛开示了一心三藏这个道理，已经知道那就是我的归宿。

虽获大宅：是虽然已经开悟。

要因门入：是比喻悟后进修。

本发心路：他现在也懂得过去的小乘法不究竟，所以要回小向大，叫修本。