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一大早姚善叫起来侍女和女儿以及玉娘霞娘，带着她们拿上枪棍等兵器到驿站附近练功，先是开背开胯压腿，身体柔韧度打开之后，领着她们打了一套拳法、踢了一套腿法便让她们自行练习基本枪法和棍法。

盼儿和姚夏练习完拦拿扎开始练习回马枪和圈枪。

贤娘慧娘容娘和姚缨等侍女练习点棍、摔棍、撩棍、抡云棍等基本棍法。

之前姚善叫玉娘和霞娘跟着她学武，柳眉君宋丽不敢说不，但是私下告诫女儿别学刀枪棍棒那些，要学就学软和点儿的兵器。

她一听玉娘霞娘想学软和点儿的……那就学软鞭吧。

学鞭法也得要先蹲马步，玉娘霞娘刚开始练习蹲马步没多久，便先腰贴着树，胯打开，脚尖向前，像虚坐着一样练习。

大约四十息之后，姚善叫两个小姑娘站起来，拿起地上的软鞭练习甩鞭、点鞭和劈鞭，练上二三十个继续贴树蹲马步，如此往复。

姚善缓步巡视小姑娘们和侍女们练习，偶尔纠正一下动作，经过这些日子教她们习武，她也发现她们不同之处。

比如容娘，力气偏小，动作却更敏捷迅速一些；慧娘力气偏大，内里有股莽劲儿；贤娘力气一般，许是自学医术的缘故，手上准头更好一些；冬梅腿快，看着老实话不多，实则心眼儿不少，之前和别的侍女赤手空拳对练时就颇爱用拳骗招实则出腿……

过了大概两刻钟，姚善看着她们练习得差不多，叫她们停下来站一会儿无极桩，调息片刻后，带着自己的兵器回驿站。

途中不便，早餐没得牛乳给小姑娘和侍女喝，姚善便提前吩咐魏嬷嬷每日早晨煮一大壶孩儿参茶给她们喝。

众人回房稍微收拾了一下，打理清爽后早饭正好送了过来。

姚善照旧和女儿们一起吃饭，孙宏则同柳眉君宋丽和玉娘霞娘一起。

所有人用过茶饭，再次乘马车启程。

早晨的天气还不算太热，正适合讲学，姚善再次把玉娘和霞娘叫过来听课。

除了玉娘和霞娘，还有刚纳入门下的扈明。

扈明原是秀才家女儿，读过三百千，虽聪敏好学，但她父亲觉得女子不宜读书太多，就没再教下去。

姚善讲课颇为随性，昨日刚讲完《商君书》的《更法》，今日便要讲《庄子》外篇的《胠箧》。

所以她讲课不需要小姑娘们准备书册纸笔，只需要带上脑袋，吃吃喝喝认真听讲即可。

“将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也……”

姚善依旧斜倚着软枕，手里轻轻扇着扇子。

十分拘谨地缩在车门处的扈明见姚善手中未拿书册，却能随意而诵，比她见过的所有读书人都厉害，不由惊呆了。

“为防备撬箱子、掏口袋、开柜子的小偷，一般人的聪明做法就是收紧绳结、加固插闩和锁钥。

可一旦大盗至，人们就会带着行囊逃跑，唯恐绳结、插闩和锁钥不够牢固。

既然如此，那先前所谓的聪明作法不就是给大盗作积累吗？”

“随后庄子举例，曾经齐国治理得很好，一朝田成子杀齐君盗其国，所盗窃的不止是齐国，连同其法规制度也一并盗取了。

因此庄子说，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？”

“天下之善人少而不善人多，庄子便认为圣人之利天下也少，而害天下也多。

抨击圣人，释放盗贼，天下方可太平。”

“啊这……”

小姑娘们十分不理解，“释放盗贼，天下不就大乱了吗？”

姚善提起小几上的茶壶，给自己倒了半杯水，并未立即给小姑娘们解惑，而是继续道：“天下一切皆可偷盗，为了取信于人而制定令符印玺，令符印玺会被盗窃；给天下制定仁义礼法，仁义礼法也可被盗窃。”

“你们不妨想想，自古以来，哪朝哪代不是窃国？窃国者亦窃其礼法。

所以庄子认为，圣人不死，大盗不止。

国若非国，便无从窃取。

人人若无私财，也谈不上偷不偷。”

“圣人治理国家，致使百姓积累私财，世间有了可偷盗之物就会产生盗贼，所以他才说抨击圣人释放盗贼，如果无国无私，释放盗贼也无可偷盗，所以天下太平。