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第3章 走过来走过去没有根据地（第2页）

今后巴万有异心，还可以剥夺他铁锤的所有权，保证会有其他勇士，愿意接下这把铁锤。

这是很简单的权力分配，可以有效的拉拢人心。

野人们不懂这些，但眼神里流露出对巴万的极大羡慕。

众人休息许久，天色也黑了下来。

族人们不敢睡觉，烧起几个火堆围坐着，颜晔趁机清点人数，发现在场的只有一百三十二个的族人。

这是一个很小的部落，面对强大的部落时，完全没有一战之力。

颜晔觉得最好还是融入某个大部落，即便要上贡都行，这样才能保证一个和平的外部环境来发展壮大。

当然，可以的话，最好还是找个适合防守的驻地。

反正被放逐了，不如找个完美的驻地。

颜晔心里也倾向于换个驻地，实在不行再投靠大部落，靠着自己的本领，应当也能混的很好。

神子这个身份，在大部落可能会大打折扣，甚至还会引发警惕，产生不必要的麻烦。

….

他叹了口气，心里头充满无奈。

驻地这件事都不算什么，可这片区域有猎头信仰，这才是真正棘手的问题。

他曾看过一篇介绍猎头信仰的文章，猎头这种文化，在早期人类发展的一定阶段曾在各个地区存在。

包括咱们早期的华夏文明，都有过猎头行为，这主要是因为头这个身体部分，一直被赋予某种神秘。

在各个部落的神话故事和神灵叙事中，都有关于对头颅的部分。

不过主流的文明，在演化过程中都放弃了猎头信仰。

因为猎头信仰在剥夺其他人生命的同时，也断送了同其他部族频繁交流的前提。

一个地区的部落都有猎头的习俗，那么注定以邻为壑，彼此间肯定只在己方族群内部有所交流。

这种情况下，奴隶制社会的过渡就会出现问题，所以生产力一提高、农耕和奴隶制一出现，猎头信仰立马在主流文明中消失。

能用来当作奴隶，为何要把人家的头砍掉呢？

颜晔有些失望，可以想象得到，在这种情况下，要壮大这个部族有多难。

信任的建立可不是一朝一夕的事，只期望能快点带领部落走向文明！

巫一直在叹息着，显得十分的无奈，估计对被放逐一事很在意。

……

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