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第66章（第2页）

研究大乘佛教起源问题，也必须同语言分析结合。

现在全世界上已出的佛教史数量不算少;但是，真正令人满意的却如凤毛麟角。

在研究佛教史方面，中国有得天独厚的条件。

汉译《大藏经》和藏译《大藏经》是研究佛教的瑰宝。

一九九二年

本年共写各类文章四十一篇，其中可以算是学术论文的有十五篇。

下面分别加以介绍。

1?《作诗与参禅》

我谈了以下几个问题：

一，中国古籍中对诗禅关系的看法;二，诗与禅的不同之处;三，诗与禅的共同之处;四，禅与中国山水诗;五，言意之辨：（一）言意之辨，（二）一个印度理论，（三）中国语言文字的特点。

我在下面不按章节把论文大意综述一下。

作诗是全世界共有的活动，而参禅则只限于中国、韩国、日本等几个国家。

禅宗，虽然名义上来自印度，实则是中国的创造。

参禅活动一开始，立即影响了中国的诗歌创作。

唐代许多著名诗人，如王维等，诗中洋溢着禅意，是众所周知的。

唐宋文艺理论著作，如唐司空图的《诗品》、宋严羽的《沧浪诗话》等等，都富于禅境禅意，也是大家所公认的。

宋韩驹有一句诗：&ot;学诗当如初学禅。

&ot;最明确地说明了诗禅关系。

诗与禅有共同之处，也有不同之处。

禅宗最初是主张&ot;不立文字&ot;的，而诗则必立文字。

这是最显著的不同之处。

而共同之处则是太多太多了。

首先是&ot;悟&ot;或&ot;妙悟&ot;。

&ot;悟&ot;这个字为中国所固有。

《说文》：&ot;悟，觉也。

&ot;专就佛家而谈，&ot;悟&ot;到的东西是&ot;三法印&ot;：诸行无常，诸法无我，一切皆苦。

释迦牟尼在菩提树下金刚座上大觉大悟悟到的，以及后来初转法轮时所宣讲的不外就是这些东西。

这些都是小乘的思想，到了大乘阶段--我在这里补充一句：佛教传入中国的基本上都是大乘--佛徒又进一步提出了&ot;空&ot;的思想。

这种&ot;空&ot;的思想对中国禅宗产生了极大的影响。

我们甚至可以说，没有&ot;空&ot;的概念，就不会有中国禅宗。

这种思想对中国诗歌创作和理论也产生了极大的影响。

上面提到的几部书，以及王维等诗人的创作，无不蒙受其影响。

第110节：回到祖国（63）

接着我论述了禅与山水诗的关系。