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第67章（第3页）

大家哈哈一笑，出门上了车。

我脑筋里忽然又闪出了昆明的影子。

那里的气候是：&ot;四时皆是夏，一雨便成秋。

&ot;曼谷是不是也属于这个范畴呢?不管怎样，我们坐在车内，是并不感到热的。

车外，大马路上，千车竞驶，时有堵塞。

大雨虽晴，积水甚多。

曼谷的下水道，以不能及时排水，蜚声全球。

有的地方积水深达半英尺，长达几小时或几日。

汽车走在水里，宛如中国江南水乡的小船。

那些摩托车，由于体积小，能够在群车缝罅里穿来穿去，宛如水中的游鱼。

一幅非常奇怪的街头景象。

我们终于来到了报德善堂。

到了以后，我才知道，这个报德善堂是同中国宋代的一位叫大峰祖师的高僧紧密地联系在一起的。

中国距泰国数千里，宋代距现在将近一千年。

这一位大峰祖师--他的画像就悬挂在这里的会客室中--怎么会浮海到泰国来了呢?我心里疑团郁结。

原来这里面有一个相当长又相当曲折的故事。

大峰不见于中国的《高僧传》。

明隆庆《潮阳县志》、清乾隆《潮州府志》等书都有关于他的记载，但都语焉不详。

民间传说颇有一些谈到他的地方。

总起来看，大峰祖师诞生于宋吴越国温州，俗姓林，名灵噩，字通叟。

生于北京宝元二年（1039年，一说生于1093年），卒年南宋建炎丁未（1127年）。

中过进士，做过县令。

年届花甲，才辞官出家。

后来云游到了广东潮阳。

他信仰的大概是当时颇为流行的禅宗。

他行了不少善事，为乡民祈福禳灾，施医赠药，给灾民治病，同时收验路尸，施棺赠葬，这当然会受到当地贫困老百姓的敬仰。

他还曾募化建桥，关于建桥的事，传说中讲到了，大峰祖师利用科学原理，把桥基稳置于江底硬地之上，使桥有了坚固的基础。

总之，建桥一事，因为便利交通，为民造福，历来受到人民的称扬。

一个名不见《高僧传》的和尚在当地却声誉极隆。

祖师圆寂后，到了南宋绍兴年间，邑人建堂崇祀，名曰&ot;报德堂&ot;，八百余年来，香火历久不辍，这在中国佛教史上也是少见的。

这个堂广行善事，诸如施茶、验尸、修桥、造路、赈灾、赠药等等，受到老百姓的赞誉，群众起而效之。

岭表构建善堂崇祀祖师，几无处无之。

战前统计，粤东共建善堂五百余所。

中国改革开放以来，潮汕各县陆续恢复了大量的善堂。

旅泰华侨中潮汕人占绝大多数，因此，报德善堂传往泰国，应该说是很自然的事。

泰国报德善堂创建于1897年，距今已有九十七年的历史。

这个善堂继承大峰祖师的衣钵，仍然是广行善事，其中包括收验无主尸骸。

后来又有人回到家乡中国潮阳和平乡，把那里供奉的大峰祖师的金身迎至泰国，几经转移，最后修建了大峰祖师庙，颜其额曰报德堂，就在我们今天到的报德善堂总部的对门。