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第4章（第2页）

怀师：这个案例和前面四个又不同。

这个人前生修行的根基，比前面四个人都要好一点。

他的经验接近于真的拙火发动了，但也还不完全是，所以他能够打开顶轮，但是他的三脉还没有完全打开。

他的顶轮、眉间轮打开过，所以他的三摩地接近于空无边处定。

那位老师告诉他，他的经历是三摩地的境界，不是悟道，这个讲法是对的。

老师和他的缘份不够好，而且老师还不够高明，否则，在那个空无边处定的时候点他一下，他就可能会悟道了。

他后来的经历都是拙火的余波，如果真有般若智慧，福报也够的话，很容易就可以发起拙火，也可以得定，可以悟道。

对一般人来讲，拙火发动往往会性欲增强，一般人都不会转化这种能量，都被自慰或性交消耗掉了，很可惜。

这几个案例都没有讲到他们的性行为，这是一个缺憾，「饮食男女」是修行的两个重点问题。

包卓立：以后的案例会讲到这一点。

老师，前面三个案例里的人都有燥热的感觉，这是为甚么?

怀师：那些燥热的感觉不是拙火，是虚火，就是中医讲的五行的火。

如果你懂得中医，你就知道，火就是阳气，火的本性又分阴阳。

太阳的火是真阳，等于人生命和婴儿身上的暖（不是热）。

西医讲的发炎，中医讲的虚火，也是火，但那是阴火，不是真阳。

太阳热能、柴火热能是阳火，瓦斯是阴火，瓦斯没有燃烧以前是冰的，可以冰死人。

包卓立：为甚么这些人感觉发热而不是发冷?

怀师：发热就表示是发炎，有阴火;有时发烧的时候，皮肤热，里面发冷，表示火力没有了。

李居士：当我感觉五心烦躁的时候，肚子里面是冰的;当我打坐坐得很好的时候，会吐出冰气，里面慢慢会有暖气发动。

包卓立：一般人没发动拙火也能有很热很热的气，那种情形是不是一半风一半气?

怀师：那说明他的拙火不稳定，真正的拙火，按佛经来说是暖、顶、忍、世第一法。

你有点热的感觉，那只是开始，还不是真的拙火发动。

包卓立：为甚么气脉打开的时候会有很痛的感觉?

怀师：那是因为，我们身体内部已经不是婴儿状态，经过几十年的积累，内部有很多阻塞。

气脉要打通时，就像打通水管一样，要把坏的打掉才行。

包卓立：之所以会有幻听的情况，是因为后脑有问题还是别的问题?幻听是因为气在脉里流动还是因为气在血里流动?

怀师：不仅仅是后脑的问题，前面和其它地方也有问题。

气既在脉里流动也在血里流动。