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第60章（第3页）

我当度众生。

】

这也是佛自己讲，告诉须菩提，你认为怎么样?「汝等勿谓」，你们千万不要讲佛说过这个话，说过什么话呢?「我当度众生」，认为佛说过，要度一切众生。

你看佛是很妙的，你仔细把金刚经研究，他的一生许多事情，在金刚经里通通否认完了。

说法四十九年，他在金刚经里却说没有说过一句话!这是他讲的啊!这个金刚经摆在我们面前。

他本来发愿要度众生，现在又否认了，嘿!你不要搞错了，你们不要那么想啊!你们千万不要那么想，认为我要度一切众生。

这是文字的解释。

【须菩提。

莫作是念。

何以故。

实无有众生如来度者。

若有众生如来度者。

如来即有我人众生寿者。

】

「须菩提，莫作是念」，千万不可以有这个观念，上面已经讲了，下面还要很肯定的重复，莫作是念，千万不要有这种想法。

好了，我们现在记住他的话，你不要磕头说佛啊，你来度我。

他老人家不承认，他现在很忙，在那里入涅盘，你也莫作是念，不要这样想。

什么理由呢?「实无有众生如来度者。

」这个话严重了，刚才我们还用笑话的办法来说，佛一切否认了，下面进一步告诉我们理由，听得我们都有一点五里雾中了。

什么理由啊?世界上实实在在没有一个众生须要佛来度的。

你注意啊!没有一个人须要佛来度的，这是佛自己说的。

「若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。

」拿禅宗里的话说，这叫做一个棺材两个死汉，一个说你是被我度的，一个说我需要佛来度。

大禅师们会说，这两个都是没有悟道的。

佛也讲嘛!第一，我没有度过一个人，你不要有这个观念。

什么理由呢?世界上没有一个众生须要佛来度的。

这个文字摆在这里，对不对?我们自己研究。

还有，佛说如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。

所以，我经常告诉大家，不要什么顶礼啦!磕头啦!好麻烦。

我一生最怕这个事，碰到人家合掌，我现在都有点马上出汗，很麻烦，还要答礼，乾脆像现在人眼睛一瞪，注目礼，很好嘛!意思到了就行了。

如果说磕个头，认为我是老师，该受这一拜的话，十八层地狱都不够。

不过不要紧，据说现在地狱里头还有地下室，那就该要下地狱的地下室去了。

一个人如果自觉有道，足以为人师，如果有这一念的存在，他再有道也不值钱了。

真正足以为人之师，真正足以度人，他必定已经证到空的境界了，何以会有自我崇高的观念呢?绝对不会!因为他自己已经没有这个观念了;而是一切众生，人我平等。