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第4章（第2页）

如果上述总结成立的话，他的&ldo;总体历史&rdo;观在晚年又升华到了一个新的高度。

最后必须指出，作为一个西方历史学家，布罗代尔自有其难以避免的局限性。

他是站在欧洲看世界的，他的&ldo;总体历史&rdo;观也是从西方文明世界出发的。

辽阔的南美大陆虽然使他突破了他所称为&ldo;内海&rdo;的地中海区域，但即使是南美，在很大程度上也不过是欧洲文明的某种延伸而已。

这一局限决定了他无法正确地把握东方在世界历史进程中的作用。

然而中国的史学工作者则可以也应该从布氏的&ldo;总体历史&rdo;思想中吸取营养，写出有中国特色的世界史论著。

1986年元月4日于巴黎

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（1）本文原刊于《读书》杂志1986年第4期。

（2）此书法文题为《地中海及菲利普二世时代的地中海世界》（laéditerranéeetleondeéditerranéenàl&39;époedephilippeii），英文版译名为《16世纪地中海经济》（thediterraneanenoythe16thcentury），比较简洁，但似乎不能传达作者写&ldo;地中海&rdo;的初衷，故这里综合二者将译名调整如此。

杜梅吉尔和比较神话学（1）

读过古希腊神话传说的人大概都记得著名的&ldo;珀瑞斯与金苹果&rdo;的故事。

珀瑞斯为特洛伊之王普利亚莫斯之子，当他还在母腹之中时，其母获神谕，谓其腹中为一火炬并将焚毁特洛伊古城。

为了避免灾难，其母忍痛将初生的珀瑞斯弃置于伊达山上。

被遗弃的小王子被好心的牧羊人收养后成为远近闻名的美少年。

一天女神赫拉、雅典娜、阿芙洛狄特来到珀瑞斯面前，请他将由不和女神厄利斯投掷的金苹果判给她们之中最美貌的一位。

三位女神分别向珀瑞斯许诺了权位、胜利（一说为智慧）与世界上最美的女子海伦。

结果许诺爱情的阿芙洛狄特赢得了金苹果。

这一判决于是成为特洛伊战争的起因，爱琴海因此而变成了血与火的战场，特洛伊古城最终毁于战火。

千百年来，人们重述着这一动人而悲伤的故事，然而只是到了20世纪上半叶，人们才惊奇地发现，这一古老的神话传说不仅具有文学上的欣赏价值，而且还蕴藏着古代社会结构的信息。

故事中的三位女神：赫拉‐‐宙斯之妻‐‐统治权的象征，雅典娜‐‐战神，阿芙洛狄特‐‐爱神，正代表了古代社会三大社会职能‐‐统治、防卫、繁衍。

这一印欧古代文明的三元（tripartie）结构模式的发现者便是法国大学者杜梅吉尔。