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理思想的出发点,亦就是三民主义的哲学基础;(二)是主义的本身;(三)是革命的原动力;(四)是革命的方略;(五)是革命实行的程序;(六)
是最后的目的一一就是三民主义的实现与国民革命的完成。
&rdo;在《三民主义之体系及其实行程序》的演讲中,蒋介石具体解释了他划的这张表:
关于三民主义的哲学基础,蒋介石认为是&ldo;民生哲学&rdo;,它&ldo;既不偏于精神,亦不偏于物质,唯有精神与物质并存,才能说明人生的全部与历史的
真实意义。
&rdo;在字面上,蒋介石虽然对唯心主义和唯物主义一视同仁,他说:
&ldo;中外哲学史中,有两个最重要最有力的学派,其一是唯心史观,其二是唯物史观&rdo;,&ldo;这两种学说,都可说是一偏之见,不能够概括人类全部历史的
真实意义。
&rdo;即使在字面上,蒋介石借用孙中山的话,道出了三民主义的哲学基础是唯心主义,而且是封建主义的一套货色。
在《程序》中有这么一段
话:&ldo;我记得民国十年总理在桂林,共产党第三国际有个代表马林(瑞典人)曾经问过他:&lso;先生的革命思想基础是什么?&rso;总理答复他说:&lso;中国有一
个道统,尧、舜、禹、汤、《文武、周公、孔子相继不绝;我的思想基础,就是这个道统??&rso;。
&rdo;于是蒋介石就说:&ldo;总理的基本思想,渊源于中国
正统的政治思想和伦理思想。
&rdo;
关于主义的本身,蒋介石认为三民主义就是&ldo;情、法、理&rdo;的体现,&lso;民
族主义本乎情,民权主义本乎法。
民生主义本乎理&rdo;。
此话怎么得出来的呢?蒋介石有一大段解释。
他说:&ldo;依照三民主义,在民族方面说:人类感情中
最值得重视的一种感情,是民族的感情;因为民族是天然力量造成的,所以团结民族,就要靠人类天然具有的感情。
就民权来说:人类组织的最良法纪,
是全民政治‐一即民权主义的政治;最规定各个国民的业务和权利,就全靠法制和纪律来作平准的标尺。
就民生来说:人类生活中最合理的方式,是一
切人民经济平等,无相互压迫榨取之事,而且要使社会上大多数利益相调和,能够真正做到均无贫和无寡安无倾的地步,这不能专靠感情,亦不能完全依
靠法律,而必诉之于判别是非利害之理性。
由此得出:&ldo;以提高民族感情,求得民族的独立;以确立法治,为实行民权的基础;再以公平划一的条理,
调剂公私经济的盈虚,以解决民生问题。
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