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第67章（第2页）

这段时间，唯一让时倾不安的，是随离始终没有出现，像消失了一般，摸着红痣召唤了一次又一次，也没半点动静，时倾直觉地觉得随离出事了，很严重的事。

到了凤景城，时倾才知道，邹凡尘在接到随离传去的口信之后，便写信辞了官。

邹凡尘的妻儿老小都在棣水府，他独自外出游宦，在凤景城里并无住宅。

进了凤景城后，投宿在客栈里。

洗漱吃喝，休息之后，邹凡尘铺开随身携带的文房四宝，提笔给东宫太子，写了一封投效信。

时倾看了大惊，因为提前投效太子或某位皇子，且不论成败，都会损害到儒士的名声。

真正的儒士，立身行事，讲究的是君子和而不同。

提前效忠某位太子或皇子，以获从龙之功，说穿了，是一种党同伐异的小人行径。

只要是洁身自好的儒士，都不屑于如此行事。

邹凡尘已隐然是凤景城的儒林领袖，随着影响力的扩大，假以时日，或能成为继柴老先生之后的又一位当世大儒。

以邹凡尘这样的身份，正是最爱惜重视名声的时候，他若投效太子，岂不是自毁声誉？

一旦有了这个提前投效太子的污点，声誉受损，邹凡尘再想成为一代大儒，便难了。

诚然，大儒不是圣人，可操行有亏，也会一辈子受人诟病。

时倾出言相劝，邹凡尘很是淡然地说，能不能成为当世大儒，随缘，自己从不是拘泥于名的人，做事，但求无愧于天地良心便好。

声誉？随它去好了。

时倾还要再劝，邹凡尘反问他：“你说，安若王爷想起事「拿回」皇位，你觉得，他是从谁手里「拿回」皇位？”

“太子殿下。”

经过邹凡尘的教导，时倾对朝堂局面已经有了初步了解。

邹凡尘又问：“北有皇兄昭王，凤景腹地有皇叔安若王虎视眈眈，陛下和殿下能够对他们全无防范？如果这两家有异动，谁最有可能被派去处理异动之事？”

时倾想了想，回道：“太子殿下。”

毕竟大家是神光帝血脉，而且靖宁帝和乐章帝都是次子继位，皇位来得都「不够正统」，大臣们当面不敢说什么，暗地里，少不了腹诽。

若派大臣去处理，难免诸多顾虑，亦或心慈手软，埋下后患。

只有太子必须要坚定悍卫自己的利益，绝不会对谋逆之人手软。

也只有太子，才有对付起昭王和安若王来不手软的底气。