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女鬼本姓周,周家在明朝年间也是上海县一带的书香门第。
现代不少人误读宋朝,认为无才便是德或是饿死是小失节事大是宋朝女子的写照。
其实并非如此,宋朝注重并鼓励女子能多读书,更是不反对寡妇改嫁,而经济自主权更能看出有宋一代对女子的相对尊重。
宋律规定女儿有分到家产的权利,而在她们出嫁后这笔资产也一直都归属女方所有,男方绝不能侵占。
事物的发展都要有一个过程。
即便程朱理学始于宋,但它的发展总要有时间才行,不可能顷刻间就为天下所接纳。
像是在宋朝那种文学大家辈出的时代,谁敢说某个理论一出就被奉为圭臬,还要问问其他人是否服气答应。
然而,明代起自老朱家第一位皇帝的诏书,‘寡妇三十以前夫亡守志,五十以后不改节者,旌表门闾,除免本家差役’,使得守节之风大盛,此外还遵循过很长一段时间的行宫妃殉葬制。
周氏正是生活在那样一个女子越发受到禁锢的年代里,当然要遵从父母之命媒妁之言。
“娶为妻,奔为妾。
父亲反对我与三郎的婚事,却也没有想要让我嫁做正妻,而一心将要将我送于江阴的某个官员为妾,听闻他家与京城的大官有关。
如果我得到那个官员的欢心,那么全家都能沾光。”
周氏不愿意依从父母之命,她与小弟的西席先生袁三郎暗生了情愫,两人终是决定私奔离开。
“我记得很清楚,我在那个雨夜从院子里的狗洞中逃了出来,一路奔向了沿岸的码头。
天知道,我从来不能跑得那么快,更是深恨为何从小母亲要将我缠足,但是我还是到了码头。
从深夜等到了黎明,三郎一直没有出现,那里始终空无一人。”
后来狂风暴雨不曾停歇,码头上更是水位一下飙升,继而掀起了巨浪将周氏吞没了。
“我想要知道一个答案,三郎到底为什么没有来,所以我不甘就此消散。
离开家的时候,我带了一包金银细软,最喜欢的是两只白玉耳挖簪子,因为三郎夸我挖耳的本领高让他很舒服。”
周氏说到这里身的黑雾也有了片刻凝固,她与袁三郎的私会为当时世俗不容,而甜蜜的时日短得可怜。
本以为私奔之后生活苦一些也无妨,谁想到根本未等来情郎,而她也死在了冰冷的水里,尸骨不知在何处,魂魄一分为二依附在两只簪子上。
其中一支落在了河岸上,被周家人带回去埋入了衣冠冢,但是周氏的父亲认为女儿死得极不光彩,不让她入祖坟都没有再留一块墓碑。
还有一支簪子几经辗转到了一位富商手里,后来成了他人的陪葬品。
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