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第13章（第2页）

大事是这样，小事也是这样。

一九二二年十一月十二日《时事新报》上有位新猛先生发表了一篇《胡适之与王正廷》，攻击《努力周报》第二十七期上胡适所写的社论，说胡适不该替王正廷辩护。

文中引用&ldo;未吃得羊肉，反惹一身膻气&rdo;，说&ldo;王正廷是什么一种人，胡君还要和他说话，恐怕人家未必因此而相信王正廷，却更因此而怀疑胡适之了&rdo;。

胡适在第二十九期《努力周报》的《这一周》专栏撰文给以反驳，义正辞严地说：&ldo;我若因为怕人怀疑而不敢说话，那就不成胡适之了。

我在山东当面对山东朋友说的话，在北京当面对山东代表说的话，和我在《努力周报》第二十七期上说的话是一样的。

&rdo;&ldo;我是不怕人怀疑的。

&rdo;&ldo;凡是替某人某派说公道话的，一定是得了某人某派的好处的，或是想吃羊肉的。

老实说罢，这是小人的心理，这是可以亡国的心理！

&rdo;

无论是对国事，还是对朋友的事，胡适的立场是鲜明的，态度是严肃的，有时言辞也是尖锐的，但他的持论却是公允的，很少有激烈的、偏狭的看法。

这是因为，胡适始终认为，一个文化人的言论，必须是符合法理的，必须是对国家对社会负责的，必须是对人民有积极的引导作用的。

多年后，和丁在君等朋友一起办《独立评论》时，他写过一篇《我的意见也不过如此》，其中说：

政论是为社会国家设想，立一说或建一议，都关系几千万或几万万人的幸福与痛苦。

一言或可以兴邦，一言也可以丧邦。

所以作政论的人更应该处处存哀矜、敬慎的态度，更应该在立说之前先想像一切可能的结果，必须自己的理智认清了责任而自信负得起这种责任，然后可以出之于口，笔之于书，成为&ldo;无所苟&rdo;的政论。

一九二九年胡适在人权论战中写的几篇文章，对国民党的批评是相当尖锐的，曾不客气地指出，&ldo;生平不曾梦见共和政体是什么样子的&rdo;蒋介石先生，应当&ldo;入塾读书&rdo;，从头学习民主政治。

这些事，已超出了原先约定的时间范围，就不详细说了。

说到这里，一个问题自然而然地凸现出来了。

那就是，在新文化运动时期，胡适究竟是左派，还是右派？多少年来，我们的脑子里，早就形成了胡适是新文化运动右翼的铁定看法。

如果能对这一段历史多增加些了解，这种看法至少到了该怀疑的时候了。

这里且提供一个看法供参考。

周质平在《胡适与中国现代思潮》一书中说：

如果以左派与右派来代表激进与保守，胡适在文化上，毫无疑问地是代表左派。

他反孔，非孝，批评传统的贞操观念，主张无后，妇女解放，全心全意地输入西方文化，提倡怀疑的精神，批评的风气。

在在都显示出他是一个革命党，一个激进派；可是一谈到政治，胡适的立场往往由左偏右，一变而成了持重温和。