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第七章 且容我伸伸脚（第3页）

我想了解一下，国子监的课业。”

杨震说道：“此事本就因为学生而起，又岂敢推迟。”

于是，杨震不厌其烦地将国子监的课业讲了一遍。

何夕听着听着有些奇怪，说道；“《春秋繁露》讲不讲？”

《春秋繁露》是董仲舒的作品。

在何夕看来，乃是儒家著作中划时代的作品，无他，天人感应，等一系列沿用了几乎整个封建王朝的概念都是在这本书里面的。

杨震摇摇头说道；“春秋只有春秋三传。”

春秋三传是，公羊传，左氏传，谷梁传。

这个何夕知道。

春秋作为五经之一，有是自然的。

而在何夕看来，真正的大儒《春秋繁露》岂有不读之理。

这就有些奇怪了。

何夕继续问道：“孔颖达的《五经正义》读吗？”

杨震想了想，最后摇摇头。

说道：“未曾听闻过？”

“那郑注？”

何夕问道：“也没有读过吗？”

杨震说道：“不知道这郑注是何人所注，国子监之中一律从朱子所注。”

孔颖达乃是唐初大家。

最重要的是，他所编《五经正义》是唐代取士标准之一。

地位类似于明代的理学。

而郑注乃是郑玄的注疏，郑玄乃是三时期的大儒。

影响力非凡。

可以说，在何夕看来，一个合格的大儒，这些人的著作都是必读的。

而且是案头书。

“那朱子的其他著作，如二程的著作。

还有前四史都有教授吗？”

何夕问道。

杨震沉吟片刻，说道：“大人，或许，你对国子监有一些误解。

其实，朱子，两程，乃至前宋一些大家的注疏，还有前四史，这些都是我们自己读的。

最多去请教诸位老师。”

“而且有些请教老师也未必得到解答。

只有老师私淑弟子，才能耳提面授。”

何夕吃惊说道：“那你们学什么？”

杨震说道：“那要看朝廷考什么了？一般就是经义文章，还有策论。

等等”