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第七十六章 论罪宝箓堂（第1页）

这是一个由世内世外共同组成的世界，平素看上去二者好像并没有什么太大的区别。

毕竟凡人虽知道这个世界上有神仙中人，神仙中人也需要饮食和供奉，需要居住在亭台楼阁等由凡人修建的房屋建筑里，但二者的差距甚至还要比蝼蚁和雄鹰之间的种族差距还要大。

在雄鹰的眼里没有蝼蚁，而在蝼蚁的眼睛里同样没有雄鹰，他们二者就相当于是两个维度、两個世界。

对于凡人而言，神仙中人所居住的世外之地，那是真正的不可知之地，充满了未知和神秘。

当然，也正是因此也给了世人无限的想象空间。

就像是建邺四大家族之一的郑氏，本质上也分为内外。

像是修行者们所居住的“内院”

，从某种意义上来说，那就是真正的......洞天福地！

从设计图纸开始就扎根于玄门文化理念，下应风水格局，上连日月星辰。

在阵法的接引下，甚至能日日吸纳日月星辰之力，让这一片宝地变得愈发的璀璨。

而风水格局的纳气养气，又能让此方的天地元气浓度远远超越寻常地界。

郑氏内院最宏伟的建筑乃是“宝箓堂”

，在宝箓堂之东作万寿山，山高有九霄，一霄作九十步。

万寿山顶有一亭，名曰“禹馀”

。

禹馀亭周围有东西二岭，分别叫“清微岭”

、“大赤岭”

。

二岭之外有四岳七峰万山，万山之外则还有其他山水格局，总体看上去像是一只玄龟。

除此之外，还修建有藏书楼、绛霄楼、巢凤馆、濯龙山、麒麟洞、炼药寮、练光台、万火窟、剑冢等建筑。

至于地面之下则还有九大渊薮，核心就是郑氏囚养煞气和弟子试炼之地，是郑氏最核心的底蕴之一。

至于其他景别林林总总不下十万，主打的就是一个“麻雀虽小五脏俱全”

。

衔山抱水建来精，天上人间诸景备，壶天自春处，芥子纳须弥。

而此时的宝箓堂里，却是汇聚了众多的郑氏高层。

为首的赫然正是目前郑氏修为最高的老祖，列席的也基本上都是辈分极高的长老。

因是以血亲为纽带的世家，这些个长老要么是“叔祖叔祖母”

，要么就是“叔公叔祖”

“姑父姑母”

，辈分都极高。

这个架构在郑氏，或者说在很多世家里都一样，被叫做“长老会”