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64 第 64 章 引为知己（第2页）

是的辩论赛，医者本也是诸子百家中的一家，自然是学派中的一种，是学派就会有派系和争论，儒家还分八个派系呢，自家内部都能打的一团乱。

医家当然也不能免俗，在华佗和张仲景讨教对方医术的时候，自是遇到了对方和自己不同的观点。

那场面当时就好看了，别以为医生不会吵架，论学富五车，他们也是不输的，从医术到病症，再到各不相让，关于汗、吐、火等治病原则……没有一个是不能吵的。

要是有一方医术稍差，自信不足说不定，会在一次次辩论中，被强势的一方压到。

但偏巧不是，华佗和张仲景二人都是谦虚又能取长补短之人，在认可并吸收了对方长处的同时，自然也会对对方和自己不一样的观点，提出质疑和询问，以此展开了持久的辩论赛。

起初双方都还算矜持，都多大人了，没必要吵架，只是引着典籍和自己的所见所闻，来展开论述。

比如汉末年间最常见的伤寒病，对于此病，无论是张仲景还是华佗都得心应手，以此展开讨论在合适不过。

华佗：“伤寒一日约在皮，当摩膏火炙之即愈，二日约在肤，可以针灸佐以解肌散发汗，汗出即愈。”

张仲景：“伤寒前二日，气在皮肤之间，患者可头疼，背重，此乃邪气在表，汗出则愈。”

樊阿：“师傅和太守言之有理。”

伤寒前二日的治疗，华佗和张仲景看法相似，都认为病在皮肤之间，通过发汗可以治愈。

但怎么发汗，发汗要注意什么，一个不小心就是容易争吵的点。

比如华佗遵循古方，依照时令制作丸散剂。

“冬及始春大寒以服丹药，春至夏秋，乃热月气躁宜服六物青散，若丸药为成，可以柴胡数两，病发时煎服。”

其中华佗提出的六物青散，参考自秦代崔文子“作黄散赤丸“并再次基础上改良，行解散依据自《武威汉代医简》的“鲁氏青行解解腹方”

同做略微改良。

前者多放细辛，而后者多附子。

此一方张仲景同样知晓，算是汉代比较知名的解散放了。

不过知道不带表会用。

发汗也不是一件简单的事情。

华佗讲究：“汗一发即愈，不解者，当止，勿复发汗。”

对于华佗提出的论点，张仲景在《伤寒杂病论》中所做的麻黄汤，是很好的典型。

就在华佗以为张仲景会认可自己的观点时，张仲景却提出：“因先观其脉症，知犯何逆，随证而治，脉沉或不查病者，其病以积日在身，非发汗可治，当脉诊随其疾而治，病重者汗男发着，虽言一日三服，病为解，可促半日三服，由为解，知为病相阻，由可服药，至汗出。”

张仲景的话，就是知道病还在，就别那么死板，一剂汤药下去就不喝药了，灵活点，在喝点药。

张仲景的话在理，华佗可以接受，甚至觉得本就该是这个理啊！

他说汗一发而愈，是指病人出汗了，病-->>本章未完，点击下一页继续阅读