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第26章 酒局吐真言（第2页）

所谓古文尚书，是汉景帝之子鲁王刘余在扩建王府的时候，占了一部分孔子旧居，拆墙的时候竟然发现了《尚书》等几部书的竹简，都是用先秦蝌蚪文写成，称为古文。

所谓今文尚书，是秦朝博士伏胜在焚书时期偷留下来收存的，经历秦末汉初战乱之后，仅余二十八篇，汉文帝专门派太常掌故晁错登门学习，因用汉代隶书写成，称为今文。

刘歆研究的就是古文尚书，杨宝家传的则是今文尚书。

哀章继续说：“刘大人曾经提出来让古文《尚书》、《左传》等等一系列典籍能纳入官学，进入太学。

但是因为今文一脉反对的太厉害，未能成功。

当时杨公也是反对的主力之一。”

胡一飞奇道：“杨公虽然是弘农杨家的当家人，但说到底身份也只是一个山野之人，怎能成为反对四辅的主力之一？怕是真正的主力另有其人吧？”

哀章赞许的看了胡一飞一眼，说：“对，也不对。

那时还没有四辅，刘大人也只是被摄皇帝陛下举荐为光禄大夫。

一开始刘大人是占了上风的，但后来刘大人专门为此写了一篇《移让太常博士书》。

这篇文章对比古文和今文的内容，说的还算公允，主要是希望将两者都能收录进太学，供后世比较学习。

但他同时说太常博士们‘保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心’，还说‘若必专己守残，党同门，嫉道真，违明诏，失圣意，以陷于文吏之议，甚为二三君子不取也’。”

这也是“抱残守缺”

这个成语的来处。

胡一飞他们几个一听就明白了，这刘歆本来弄的是个好事情，丰富学术嘛，本来就要兼收并蓄才对。

结果刘歆说到最后开始搞人身攻击了，估计后面就要坏事了。

哀章又说：“因为这篇文章，太常博士们群起而攻之，就连当时孝哀皇帝帮忙求情都不行。

那时候摄皇帝陛下也想出面保全他，但当时王舜大人认为不宜与太常博士们对着干，就劝摄皇帝陛下先放手。

王大人当时虽然仅有安阳侯爵位在身，并无其他实职，但在摄皇帝陛下那里说话一直管用。

无奈之下，摄皇帝陛下只能求孝哀皇帝外放刘大人，就到了你们河内郡做了太守。

前几年，摄皇帝陛下才找了个机会，又把刘大人调动回了京城。”

胡一飞整明白了，刘歆这个人脾气不好，得理不饶人，而且触及了其他人的利益底线还不知道收手，结果踢上铁板了。

王舜应该是从王莽的利益考虑，丢车保帅来着。

胡一飞说：“这么看来，王舜大人也是为了摄皇帝陛下着想，并没有反对刘大人的意思。”

“是啊，”

哀章说：“王舜大人一向思虑周全，重公义、轻私利，相比而言，刘大人虽然也是经学大儒，但在为人处世上不如王大人。

现下，摄皇帝陛下虽然让刘大人主持太学工作，但也让王大人一同参与。

没有王大人，太学到不了现在的高度，毕竟刘大人在一些博士的眼中，还是根刺。

前两天朝廷发的《大诰》，如果杨公去了，定然是杨公执笔。

现在杨公没去，才让刘大人执笔，但也惹来了一些非议。”

胡一飞一听，感觉哀章应该是和王舜比较亲近，就直截了当的说：“哀章先生莫不是和王大人走得近？”

哀章一听，哈哈笑起来，说：“然也，这次出来，也正是得了王大人的吩咐，既是接你们，更重要的是请杨公出山。”

胡一飞说：“一飞也听父亲说了，要去弘农，请杨公。

到时候一飞也定当尽力。”

胡家兄弟倒是早就知道要去弘农，陈家兄弟却才是刚刚知道，但对于陈定义、陈定和两人来说，去哪里不是去，只要不用天天背书抄书就好，于是也很欢喜。

哀章下午在胡广应那里得了一些安慰，到了胡一飞这里又得保证，虽然前途未知，但借着酒劲，更高兴起来。