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究其根本,举凡人生,皆消耗殆尽于欲望和达到欲望这两者之间。
欲念在根本上即是痛苦,达不到欲念就会拼命渴求。
然而目标是瞬息即逝的,占有一件东西便使这件东西的刺激消逝,进而使达到欲望之饱和态。
于是,不是欲念、需求以新的形态又重新燃起,就是寂寞、空虚、无聊这些东西迎头袭来。
所谓幸福的人生历程,即是让欲望和满足彼此消长、交替出现的间隔,调整在不太长不太短的时间内,使二者各自产生的痛苦——贫乏和无聊——减小到最低限度。
痛苦最初的形式是缺乏、贫困以及为苟活生命而忧心仲忡。
人们消除痛苦的诸种努力,其结果不外乎是改变了痛苦的形式。
假如人们成功地消灭了这种形式的痛苦,那么旋即就会有多种多样的其他形式的痛苦席卷而来。
就年龄和具体情况的不同变化,有性欲、痴情、嫉妒、情杀、仇恨、恐惧、声名、贪财、病魔等。
最后,当痛苦再也找不到其他形式后,它就以使人难受的烦恼和无聊的方式向人们袭来。
人们于是又要千方百计地消除空虚和无聊。
就是这样,人生实是一种无可奈何的事。
一切生命,在其本质上皆为痛苦。
人在根本上看,不过是活脱脱的一团欲望和需要,是各种需要的凝聚体。
人带着一身欲望和需要,在这个世界上孑然前行。
因此,人活一世,日益操持于欲望需求之中,终日奔走于忧虑烦恼之途,诚惶诚恐地为其生存殚精竭虑。
人的一切欲望的根源在需要和缺乏,也即在于痛苦。
因而,人生来就是痛苦的,其本性逃不出痛苦于股掌。
假若人可以轻易地获得满足,即消除他的可欲之物,那么,随着他欲求的对象的消失,可怕的空虚和无聊就乘机而入。
这就是说,人的存在和生存本身就成为他难以忍受的煎熬。
由此看来,人生,像钟摆一样逡巡于痛苦和无聊之间。
而实际上,痛苦和无聊。
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