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第四十一章大明朝的财政大包干（第1页）

把四人关系搞定过后，就听到朱赓率先祝贺：“老师，你的中西同源论真的是让人大开眼界，耳目一新”

沈一贯也补了一句：“原本以为理学、心学是上帝一脉所出的唯一学问。

但昨日老师讲授的内容则是讲认知与行为分开。

我等读书人一直苦苦追寻的学问终于可以补全了”

这氛围，意识到有点进展太快的高翰文有点小心地问道；“连你们也觉得中西之学完全互补，没有冲突吗？”

“完全没有冲突的，心学讲知行合一，致良知，也只是讲了我等行为的目的，但认知的方法依然没有说透，现在加上西学正好补全。

中西结合，正好互相印证”

沈一贯赶紧补充道。

“高大人怎么会怀疑中西两学冲突呢，莫非有人要从中作梗，阻碍西学传播？”

好家伙，徐有知这个女人的第六感一下子就来了。

意识到自己原本计划中学为体、西学为用的晚清套路有些多余，高翰文立刻收起了担心，也截断了徐有知这个眼看要跑偏的话题。

万万没想到明朝南方能有这么开明，直球出击，可比搞孔子改制考这类拐弯抹角好多了，何况自己也并不待见那些顶着孔子招牌的行事风格。

三个年轻人，拜完师，又聊了一会儿逻辑学里面具体的内容。

由于时间仓促倒也没法聊得太深入，只能就形式逻辑的基本规律聊了一下。

其实主要就是讲同一律。

也就是后世老师讲的A就是A。

甚至还冒用苏东坡，讲了个小故事。

就是一日，苏小妹好奇问苏东波：“你最好的写作方式是什么？”

苏东坡回到：“从上往下写”

四人就古诗文中，总总问牛答马似的行文聊得不亦乐乎，甚至徐有知都给笑的弯了腰。

两个学生表情管理上倒还镇得住。

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