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卷三 第三百一十八回 文化侵攻二（第2页）

不过现在的情况不一样了，阿三们的举动惹得陆仁必须得向阿三们动手，而陆仁因为要面对贵霜、安息这样的大国、强国，也不可能将手头上有限的兵力过多的投放去阿三那边的战场。

那么在这个时候，陆仁就要想点别的办法来破坏阿三们的城邦了，而让阿三城邦里被压迫的低等种姓产生一些思想觉悟，并且开始对高等种姓进行反抗的话……呵呵吧！

这里陆仁曾在心里有过一句话：“你们那里有种姓制度，可我们华夏却有个‘公候将相本无种’，这两条要是撞到了一起，又会是什么样的结果？”

老实说，能不能成事陆仁自己的心里也不清楚。

不过陆仁相信人性，而出于人性方面的考虑，谁又愿意一生下来就被他人所奴役？关键还是得看被奴役的人的思想觉悟够不够来着。

这也就是陆仁会整出一个种姓制度版的《白毛女》再派人去锡兰那边上演的原因了。

说起种姓制度版《白毛女》的改编，陆仁也真有这方面的条件。

前面也说了，陆仁可是从当时的阿三城邦那里购买了大量的低等种姓奴隶回来充当劳动力，而这么多的劳动力里面，总会有一些聪明好学而且有相应的天份的人，这些人被陆仁挑出来再往学校里一送，改编剧目的人不就有了吗？而且由于他们是阿三那边的低等种姓出身，了解低等种姓过的是什么样的日子，由他们来改编也会更符合阿三那边的时代背景，甚至在语言方面都完全没有问题。

说起来陆仁也是有点不信邪。

阿三那边的种姓制度虽然到这时已经数个世纪了，颇有那么些根深蒂固的意思，但真的就不会出几个敢于反抗的人？而这样的人只要一出现，陆仁再适时的扶持一下，那么在阿三的城邦里怎么说也能整出些风风雨雨吧？而阿三的城邦只要内部出些什么问题，陆仁的兵马再过去不就事半功倍了吗？

现在在锡兰上演的种姓制度版《白毛女》，说真的也只是先在锡兰这块占领区先试试水，视反应的不同陆仁还要作出相应的调整，毕竟当时的锡兰与阿三那边的文化体系同根同源，锡兰民众们的反应可以作为陆仁的参考资料。

考虑到语言方面的问题，陆仁派去的歌舞团其实是分为两个部份，即汉语系和阿三语系，而在演出完成之后，陆仁收到的消息也让陆仁大为惊讶，因为不管是汉语系的还是阿三语系的都引起了强烈的反响。

而最直接的结果居然是……种姓制度版本里的“黄世仁”

在演出完成之后连门都不敢出，生怕自己一上街就会被人给打死，闹得陆仁心说我这是整了俩汉末版本的陈佩斯他老爹出来不成？事实上陆仁还真知道自己那个时空里的原装正版《白毛女》上演的时候，饰演黄世仁的演员就真的挨过揍，被激愤之下的百姓们给揍的，据说都差点闹出人命。

不管怎么说，陆仁收到这样的消息到是放心了很多，至少自己对人性方面的推测没有错。

而接下来要做的事情嘛：

“回电黄老爷子……嗯，再加上周公瑾和孙郡主，让他们保证锡兰那边海防线的同时，有点空闲就去沿海地区的阿三城邦抓点当地的百姓回来，送到锡兰好吃好喝的招待几顿，再让他们好好的看一看剧目就把他们放回去。

别问为什么，照我说的做就是了。”

发完这个命令，陆仁又把目光放回了地图上，手指则是在贵霜地区轻轻的敲着，心中盘算道：“我是不是应该再搞个贵霜版本的《白毛女》出来？不得不承认，这种东西对民众们的影响力可真不是一般的大……向革命的老前辈们致敬！”

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再回到锡兰这头。

黄忠和周瑜、孙尚香带去的海军虽然只有一万七，但还有一些后续抵达的非战斗性部队。

陆仁一直以来都很擅长捅软刀子，而这些非战斗性部队就是来捅软刀子的。

其实说白了，无非就是过来整治农业、商业之类的人员，指导当地的百姓如何更好的种地做生意。

这你得承认，陆仁手头上所持有的技术，在当时绝对是世界一流。

而除去这些，最重要的一条就是对锡兰地区的民众进行文化教育……其实说起来就已经是在文化体系上动手了。

在这一条上可以想想埃及，古埃及的文明是何等的辉煌灿烂？可是现代社会里的埃及，甚至都没有自己文明的本系语言。

希腊文明在征服埃及的时候，埃及的官方语言变成了希腊语；罗马人过去的时候，又变成了拉丁语；再到阿拉伯人过去的时候，就变成了阿拉伯语。