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第五章辽金元文学（第5页）

后文举赴京应试，倩女魂魄相随，结伴至京。

文举得官，二人同返故里。

倩女灵魂与久卧床榻的倩女的病体合二而一，遂与文举成亲。

剧本塑造了一个敢于违背封建礼教规范，追求自己爱情和幸福的女性形象。

全剧抒情气氛浓厚，心理刻画也较细致。

第一折送别，第二折倩女灵魂月夜追文举，第三折倩女怀想文举等曲词，都写得艳丽流畅，婉转动人。

清人梁廷楠在《曲话》中称赞此剧曲辞是“灵心慧舌，其妙无对”

。

王国维则认为：“如弹丸脱手，后人无能为役。”

郑光祖在《倩女离魂》一剧中，成功地塑造了一个对爱情忠贞不渝，感情真挚热烈的少女形象，因而使这一剧堪与《西厢记》相媲美。

也正由于此，使郑光祖“名香天下，声振闺阁”

。

此外，此剧对明人汤显祖的传奇《牡丹亭》的创作也有一定的影响。

郑光祖的历史剧，虽不及他的爱情剧引人入胜，但是，在描写人物内心活动方面，还是独具一格的。

他的《醉思乡王粲登楼》简称《王粲登楼》，虽然在剧情结构方面无甚可取，但词曲工丽，对人物心境的描写颇具匠心。

明人何良俊认为郑光祖元曲，当在关汉卿马致远白朴之上，他说：“王粲登楼第二折，摹写羁怀壮志，语多慷慨，而气亦爽烈，至后《尧民歌》《十二月》，托物寓意，尤为妙绝。

岂作脂弄粉语者，可得窥其堂庑哉。”

确实，这些曲词，表现出了思乡之情和怀才不遇的愤慨，情感的真挚，意象的高远，语言的俊朗，能与人物当时的心境相映衬。

除了杂剧外，郑光祖还写过一些曲词，留至今日的，有小令首，套数曲。

这些散曲的内容，包括对陶渊明的歌颂，即景抒怀，对故乡的思念，以及对江南荷塘山色的描绘。

无论写景抒情，都是清新流畅婉转妩媚，在文学艺术上有很高的价值。

郑光祖在当时的艺术界享有很高的声誉，伶人都尊称他为郑老先生，他的作品通过众多伶人的传播，在民间产生了广泛的影响。

他与苏杭一带的伶人有着紧密的联系，他死后，就是由伶人火葬于杭州的灵隐寺中的。

王实甫（0年），字德信。

元代杂剧作家，著名剧作《西厢记》的作者。

王实甫的祖籍是今河北保定的定兴县。

他的父亲王逖勋从质子军（元代军队名。

为了防止藩属及将领的叛变，而召其子弟组编成军，以便挟制），跟随成吉思汗西征至西域，娶信仰伊斯兰教的阿噜浑氏为妻。

阿噜浑人在元代为色目人之一种，亦称回回人。

王实甫不仅出身官宦名门之家，而且他自己也是做过官的。

先以县官入仕，因治县有声，后提升为陕西行台监察御史。

本来前途无量，但因“与台臣议不合”

，0岁即弃官不复仕。

回到大都后，他一头扎进关汉卿的“玉京书会”

，出入于歌台舞榭之中，厮混于勾栏瓦舍之间，开始了他的戏剧创作生涯。

王实甫的儿子王结，《元史》中有传，“以宿卫入仕，官至中书左丞中书参知政事，地位显赫”

。

王结对自己有这样一位“不务正业”

的父亲，感到脸上无光，曾劝解父亲不要涉足“歌吹之地”

，在家安心养老，有“微资堪赡赒，有园林堪纵游”