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第287章 文章发表以后苏亦在农业考古圈火了（第4页）

至于考古部分，还是让你们杨老师来给建议吧。”

显然，他也认可苏亦的大部分观点，至于最后预测部分，他也接受苏亦的解释，不再劝说。

等到杨式挺看完文章，无奈道，“你小子胆子还真大，确定不删除这个部分？”

苏亦说，“我觉得观点尖锐一些比较好，这样的话，会容易引起学界的关注。”

“你在博眼球？”

杨式挺皱起眉头。

苏亦说，“我想帮梁老造势，希望能够引起更多学者关注农业研究关注农业考古，如果可以的话，我希望能够去一趟江西跟陈先生交流，如果能够到万年仙人洞遗址实地考察，就更好了。”

话都说到这个份上了。

杨式挺也不再建议他删除。

年轻人有锐气也未尝不可。

而且，整篇文章的质量极高。

就算是他，也自认为没有能力写出这样的文章。

既然如此，为何过多干预呢？

于是，杨式挺建议，“要不，你去中大找一下梁钊涛先生，有他的推荐，可能有机会发表到《文物》或者《考古》，不然，用你的名义去投稿，可能会排很久，也有可能被拒稿，到时候你只能发到《农业研究》，这样的话，你想要扩大影响力的用意就落空了。”

人家《农史研究》都创刊了，你才发表，这顶多是锦上添花，算不上雪中送炭。

不仅如此，真靠《农史研究》发表，就不是帮梁家勉先生而是受人家的恩惠。

苏亦接受杨式挺的建议。

当天就去中大。

当梁钊涛先生看到他的文章，也笑起来，直接说他大胆包天。

但是，梁钊涛教授站着的角度更高。

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也没有劝说他删稿，而是说，“既然你打算从人文因素去论证稻作起源在华南，并且是史前人类从采集捕猎成逐渐向史前稻作农业过度的主要地区，就不能忽略人类学部分。

从民族学的角度来看，最早驯化野生稻的很可能是南方诸多土著民族，有的学者称之为百越族群。

你可以补充一下新石器时代百越文化的主要特征。”

苏亦接受建议，立即补充。

其实，也不能说补充，文章都有，只是没过多展开而已。

也不需要苏亦特意跑图书馆。

梁钊涛就直接给他翻找资料。

然后给他划重点了。

没一会稿件就写完。

但是原来的稿件不能用了，需要重新抄写。

梁钊涛等他抄写完毕，说，“《文物》、《考古》或者《考古学报》现在稿件太多，一般优先考古发掘成果，我给你投《中大学报》吧，虽然没有考古三大刊怎么专，但影响力也不小，你先发表出来看反馈，毕竟，国内研究稻作起源的，并不仅仅是考古行业，其他领域的学者也都有参与，到时候，你小子要有心里准备，你既然敢立这么大的目标，就必须做好被别人口诛笔伐的心里准备。”

能够发《中大学报》，最好不过。

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至少可以加急不需要等候。

考古三大刊，版面资源极其可贵。

《文物》是月刊，《考古》是双月刊，《考古学报》是季刊。

他没有那么多时间慢悠悠的等待。