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古往今来皆谈梦（第3页）

阿德勒是弗洛伊德的门生，他和他的老师一样，在梦的学说研究上开辟了自己的天地，他认为梦是自我欺骗和自我催眠。

阿德勒把梦看做是人体精神活动的一部分，是用来激发自己的内在情绪的，平时不敢做的事情在梦中得到了实现。

在阿德勒的眼中，梦是白天活动的延续，白天一切的行为都有一个指向，而到了梦境里这种指向会更加明确，会为将来要发生的事实进行一次预演。

而对于梦的象征和族群影响，阿德勒认为特定社会有特定的梦境内容，他相信梦中的内容都是从现实中借鉴来的。

中国梦的典故有哪些

从古至今，和梦有关的故事真是数不胜数了，今天我们就从时光隧道里一一捕捉出来。

较早的梦的典故可追溯至黄帝时期，《列子·黄帝》记录了一个华胥梦。

说的是黄帝即位十五年后，白天睡觉做梦游玩了华胥国，华胥国很远很远，坐车马根本去不了，能够游玩全凭神游。

那里没有尊卑贵贱，老百姓都平静淡薄，没有过多的欲望，而且各个没有病痛，简直是神仙般的日子。

庄周梦蝶的故事可谓家喻户晓了。

《庄子·齐物论》中写道：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！

不知周也。

俄然觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为蝴蝶与？

蝴蝶之梦为周与？

周与蝴蝶则必有分矣。

此之谓物化。”

意思是说，庄周有一天做梦梦见自己变成了一只翩翩起舞的蝴蝶，非常快乐、悠然自得，并不知道自己就是庄周。

后来，梦醒了，却发现自己僵卧在床，并不是蝴蝶。

所以，就有“不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周”

一说。

庄子将生与死﹑祸与福﹑物与影的变幻无常以梦的方式呈现，说明世事的虚幻。

小时候大人们常常讲一个黄粱梦的故事，而这个故事早在唐朝就有文章记载了。

唐传奇《枕中记》就是黄粱梦的原版。

故事说的是旅店中吕洞宾给了卢生一个枕头睡觉，卢生在梦中享尽了荣华富贵，结果还是难逃一死，梦醒后发现店中黄粱还没有煮熟。

枕中记用来比喻人生虚幻，后又渐渐转变成不能实现的梦想的代言。

明代文学家汤显祖曾据此写成《邯郸梦》一戏，故又称“邯郸梦”

“南柯一梦”

应该不陌生吧？

典出唐朝李公佐的传奇小说《南柯太守传》。

南柯梦与枕中记有相似处，说的是淳于棼梦入大槐安国，招为驸马，又拜为南柯郡太守。

守郡二十载，甚有政绩，大受宠任。

后有檀萝国军来侵，淳于棼遣将迎敌，大败。

不久公主病死，淳于棼又遭国王疑忌，最终被遣回故里，刚入家门，乃矍然梦觉。

“南柯梦”