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第六十九章 御恩奉公者三（第2页）

大乱刚刚过去，见得隆福寺内开设粥棚，附近许多穷苦百姓多有假借听讲佛法为由，好过来乞食之人。

施舍时间久了，倒是让这个假和尚赢得了大慈悲禅师的美名。

毕竟佛法讲的莲花天坠，地涌清泉，对于生活艰难的百姓来说，也不如一碗稀粥来得更实在。

连带不少信奉净土真宗的豪族和座商，也受到感化，陆续送来几十石粮秣请他一并代为布施下去，民心安定不少。

角南隼人找到事由去做，但宇喜多直家却颇为正为缺少铁炮一事烦忧。

西国虽然传入铁炮已经有数年之久，可并不会铁炮锻造和火药配置，现在初步掌握火器制造的只有大内、尼子两家大名。

大内家的山口町在内乱中，险些被陶晴贤手下的叛军烧成了一片白地；尼子家月山富田城倒是还能生产，可自给自足尚且不够，因此也不会向外流出，更不要向儿玉党这个敌对势力贩卖了。

海上水贼自己调配的土火药，制作焙烙玉尚可，但若想用在引发铁炮上面的话，非得是更精良一些早合细药才行。

宇喜多直家倒是在跟贩卖铁炮的船队，打听过早合火药的配方成分，但问到比例的时候，却都是不约而同地纷纷摇头，要么推说不知道，要么一副讳莫如深的模样，只言这是各家大名都严防死守的秘密，外人根本打听不到。

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事实上，不仅是儿玉党一家，整个西国的割据势力，在火器方面都很缺乏，为何植木藤资那样受尼子家看重，除去善于打造攻城器械以外，就是家中还会不少铁炮锻造的工匠。

儿玉党在佐井田城内缴获的三门大筒铳，就是植木家自行锻造的，只是质量远不如萨摩的种子岛铳稳固，当时破城后只顾着抢掠杀人，倒是忘了抓捕一些会铁炮工匠。

铁炮合战中虽然缺陷很多，但用于守城的话却是称得上守备利器，对现在的儿玉党来说尤为重要。

宇喜多直家带兵抄掠的备中四郡，都算是比较富庶的所在，所取钱银甚多。

上田、龟山等地又有铜矿、漆茶、盐场、渔场，不仅可以自给自足，还能够互通有无。

宇喜多直家有心拣选善水的兵卒，派遣心腹，待乔装改扮后扬帆镇西，前去尝试萨摩国采买优质铁炮、火药，另外濑户内海横贯山阳、南海两道之间，常有近畿，甚至东海道各地的船只往来。

近畿乃是幕府洛京所在，膏腴之地；而东海道在今川治部大辅义元的治理下，国泰民安、物产颇丰，通商往来，当可获取重利，顺道购置一些精良长弓。

去东海道或许太远，也不安全。

可若往近畿而去通商的话，凭借儿玉党的威风，只要不去招惹三好家配下的淡路水军，一路上大小倭寇总归是要给些颜面，不用担心遭到劫掠，血本无归。

此法为开源，尚需节流才可长久维持。

铁炮不足，就多制箭矢。

反正三村家亲为首的备中豪族手中的铁炮也不精良，数量更是少得可怜，都是用弓矢、标枪为主。

宇喜多直家占据矿山，出产铜、铁，派遣专人负责，出矿后统一运送到经山城来进行冶炼，足够使用，多余的也可以铸造为砖锭，发去近畿贩卖，换些钱财物资。

抓捕的部落贱民，本就是依靠开矿冶炼谋生，不是外行。

各类工匠都有，再选些伶俐贫民协制，产量不会多，补充缺损、打造刀枪当不成问题。

长船家更是此中好手，待局势稳定后让长船贞亲写信招揽一些同族工匠，当不成问题。

他并非没有想过铸造铜钱，首先最大的问题不是锻造技术阻碍，而是铸造铜钱造成的亏损。

铸钱本来就是一件极为亏损的事情，一般来说很难保证能够收回成本，平安朝时期就深受其苦。

否则平家六波罗、镰仓幕府、室町幕府三朝就不会大力引入宋钱、明钱、高丽币，甚至以绢帛布匹来解决国内缺少钱币的问题。

虽然幕府也一直都有铸造皇朝十二钱，村上大王时期的“乾元大宝”

更是号称精美耐用，以及地方大名自己私自铸造的“恶钱”

，但相比起日益增加的贸易需求量来说，仍旧不足。

十二钱虽然精良，但数量不多，再加上应仁之乱过后，幕府设置在石见、骏河、常陆等国的巽钱所，陆续因为战乱遭到毁弃，到了天文年间后，基本已经很少见到新铸造的十二钱。