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居无求安 当我们贫穷时如何自在地生活（第1页）

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“樊登讲论语：学而（.shg.tw）”

！

居无求安：当我们贫穷时，如何自在地生活

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

这一段话很有力量。

“食无求饱，居无求安”

，我们在物质上解决了基本的温饱问题、住房问题，也就足够了。

即便只是租住，稳固安全就好。

但在孔子的那个时代，很少人能真正解决温饱问题。

连他最得意的学生颜回，都是营养不良的状态，居在陋巷，吃饭的时候连碗都没有，用菜叶子卷点东西，拿个瓢舀水就着吃。

但是孔夫子却说“君子食无求饱，居无求安”

，让我们别总想着物质生活。

我们是否能够摆脱物质世界对自己的束缚呢？很多年轻人对我说：“樊老师，你别跟我讲别的，我现在唯一的目标是先把房贷还清。

在还清房贷之前，我没心思考虑那么多东西，我不学‘仁’，对《达·芬奇传》也不感兴趣，我就想多听几本如何挣钱的书……”

孔夫子提醒我们，如果你特别希望食求饱、居求安，一心想着谋求物质和金钱，就没有心思学东西。

而在你年轻的时候，是最应该学东西的时候。

因此，你可以用“君子食无求饱，居无求安”

这句话勉励自己，避免跌入消费主义的陷阱。

这样，即便你同样在努力还房贷，在努力工作，在创业、挣钱，但你会很清楚，这并不是自己生活的全部。

“无求”

并不是强调完全“不求”

，而是我们要知道“求”

没有穷尽。

比如，想要居住得好，但什么叫“好”

呢？可能一两百平方米的房子也觉得不够好，要住上别墅才算好；即便有了别墅，还想要有庄园……永无止境地奢求着。

每次买房子，我妻子总说：“咱们这次就一步到位吧。”

一步到位就是求安。

只不过，前面几次也都说“一步到位”

，却不知道到哪里了。

“食无求饱，居无求安”

，意味着一个人在还没有达到理想中的物质条件时，已经应该开始学习了。

不是非要等到安居立业、衣食无忧，才去学习和成长。

物质的压力是很大，但孔夫子希望我们摆脱压力，拿出时间来学习，不囿于物质。

“敏于事而慎于言”

中的“敏”

指的是敏捷，它的对立面是拖沓和迟钝。