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宦官（第3页）

这句话，见于《史记》的《吕不韦列传》里。

这所谓宦，哪里是在什么机关里学习什么公务？不过在他家里做他的门客罢了，所以要称为舍人。

嫪的舍人固然极一时之盛，然而古代的贵族，决不止嫪一个人有舍人。

这种在贵族家里做舍人的，都谓之为宦。

所以“宦”

字又有一个训释是“养”

。

“养”

字可从两方面解释。

他们是他们主人的食客，是他们的主人养活他的，所以谓之养。

亦可以说：他们是以奉养他们的主人为职务的，所以谓之养。

此等门客，皇帝名下自然也是有的，这便是所谓宦官。

中常侍即宦官之一。

在前汉时，并不一定都用阉割过的人，到后汉光武帝之后，才专用此等人。

所以《后汉书·宦者列传序》要说“中兴之初，宦官悉用阉人”

了。

然则阉割的人是从哪里来的呢？说到这里，又有一件有趣味而且又有些意义的事情。

诸位知道刑字是怎样讲的呢？在下发这个问，逆料诸位一定会说：刑字不过是惩罚的意思，所以把人拘禁起来，剥夺其自由，也是刑的一种。

然而古代的刑字，却不是这样讲的。

在古代，必须用兵器伤害人的身体，使之成为不能恢复的创伤，然后可以谓之刑。

“十三经”

里，有一部书，唤做《周礼》。

《周礼》全是记古代所设的官及各官的职守的。

其体例，极似明清时的《会典》。

须知《会典》原是依据《周礼》的体例编成的。

不但《会典》的体例是摹仿《周礼》，就是隋唐以后的官制，其大纲也是摹仿《周礼》制定的。

《周礼》有天、地、春、夏、秋、冬六官，后世就摹仿之而设吏、户、礼、兵、刑、工六部。

《周礼》的地官司徒，就是后世的户部，是管理人民的。

治理地方的官，都属司徒管辖。

他们都可以治理狱讼。

狱便是现在所谓刑事，讼便是现在所谓民事。

然而他们所用的惩罚，只能到拘禁和罚作苦工为止。

如要用兵器伤害人的身体，那是要移交司寇办理的，司寇便是后世的刑部，其长官称为司寇，寇是外来的敌人。

听讼之官谓之士，其长官谓之士师，师字的意义是长，士师就是士的长，士则本是战士的意思。

然则古代用兵器伤害人的肉体，使其蒙不可恢复的创伤，其根本，实在是从战争来的，不是施之俘虏，就是施之内奸。

后来社会的矛盾渐渐激化了，才有以此等惩罚施之于本族，用之于平时的。

然而管理本族人民的机关里，还是不能用。

这一因其为习惯之所无，一亦因此等施刑的器具及其技术，本非治理本族的机关里所有，所以非把他移交到别一种机关里不可。

把现在的事情比附起来，就是从司法机关移交军法审判了。

古代有所谓五刑，都是伤害人的肉体的，便是墨、劓（yì）、剕（fèi）、宫、大辟。