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论唱叹（第2页）

我揣测，正歌部分就是一人唱的，副歌部分就是多人和的。

一唱三叹的根据，在诗的内在韵律。

“内在韵律便是‘情绪的自然消涨’……这种韵律非常微妙，不曾达到诗的堂奥的人简直不会懂。

这便说它是‘音乐的精神’也可以，但是不能说它便是音乐。”

（郭沫若）

诗脱离音乐，内在韵律依然存在，林庚论曹操《短歌行》：不知道什么时候悲哀没有了，变成欢乐，也不知道什么时候欢乐没有了，又变成悲哀——这本来就是人生的两个方面，难得它表现得如此自然。

这就是《短歌行》的内在韵律，也便是唱叹之音。

李白《将进酒》“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”

，是联与联的唱叹。

上一联的出句与对句，自成唱叹。

下一联的“朝如青丝暮成雪”

，是当句唱叹。

宋代有两人对本朝诗抨击最力，一个是刘克庄，他说：“少者千篇，多至万首，要皆经义策论之有韵者尔，非诗也。”

（《竹溪诗序》）严羽更一针见血地指出：“不问兴致”

、“盖于一唱三叹之音有所欠焉”

。

（《沧浪诗话·诗辨》）于一唱三叹之音有所欠焉，诗就缺少风神。

什么是风神？风神一词可以讲得很玄，也可以讲得平实。

讲得平实一点，就是风诗的神韵。

从刘、严二人的话可知，诗乏唱叹之音，亦是一弊。

当然，对宋诗也不能一概而论，如陆放翁律诗、王荆公绝句，岂乏唱叹之音耶？

在唐诗中，尤其是唐人绝句中，唱叹之音是不绝于耳的。

而且由内在韵律，固化为一种写作模式。

简言之就是一句唱，一句接，“承接之间，开与合相关，反与正相依，正与逆相应，一呼一吸，宫商自谐”

（杨载）。

一呼一吸，乃自然的、生理的节律，这正是内在韵律的很好的描述。

而开合、反正、正逆，则是唱叹的表现形式。

或一句肯定、一句否定，如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”

（李白）、“莫道今兹风不古，古风长在野人家”

（赵洪银）。

或半句肯定、半句否定，“不爱江山爱美人”

（陈于王）。

或半句说彼、半句说此，“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”

（郑谷）、“一个诗囚扯两半，君宜分浪我分仙”

（滕伟明），等等。

前人说七绝独主风神。

也就是说七绝饶有风诗的神韵，有唱叹之音。

有的绝句一开始就唱叹，如李慈铭评王昌龄《从军行》“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情”

，说是以“新”