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在牧养公牛时期较晚的岩画中,出现了迈锡尼式奔驰的大型马车图像。
这类图像很可能是希腊影响从地中海沿岸渗透到撒哈拉的结果。
这种岩画的时期最早为公元前1650年,准确地表明了马在非洲出现的时间。
撒哈拉西部和南部普遍盛行牧养公牛时期最后阶段的艺术,仅在毛里塔尼亚和西撒哈拉就有100多处,共2000多件岩刻,但题材大同小异。
有些地方能够遇见大象图像,这些图像还有程式化的倾向。
在这一辽阔地区的岩刻中间,没有任何能与阿杰尔高原古代水牛时期雄伟的岩画媲美的作品。
在阿尔及利亚的阿海奈特和霍加尔另外有两个岩石艺术区域,以马和骆驼的图像居多。
南部非洲岩画,主要分布在南非、津巴布韦、赞比亚及纳米比亚的山区。
这种描绘在不是很深的洞窟和地穴壁上的彩色岩画是古老的土著居民(主要是布须曼人)在几千年的漫长岁月中创作出来的。
这里的岩画层层覆盖,形成了很厚的颜色层。
底下几层是用一种颜色,多半是用赭黄颜料画出来的动物侧面像。
后来,岩画逐渐采用两种颜色作画,并出现了宏伟的场面和合乎透视规律的构图。
大约从公元前2000年中期起,开始出现多色岩画,构图也更加复杂。
在这一时期的题材中,一些风俗性情节,狩猎、舞蹈及休息场面极为常见。
在表现休息的场面中,还能看到坐在茅舍旁的男人、女人和儿童等。
岩刻的主要表现题材是动物,如野象、河马、犀牛、羚羊、长颈鹿、斑马等的单独形象。
这里的岩刻技术与撒哈拉的岩刻技术有些区别,这里经常在刻出或凿出的图像轮廓内刻出平行细线条或密网状小坑,有的刻面好像砂纸一样。
因为是用石制工具凿成的,这时期的岩刻大概属于新石器时代初期。
布须曼人喜欢描绘人身兽首的图像。
这种图像多为幻想中的生物和披着兽皮、戴着动物形象面具的舞蹈人形象。
在布须曼人的神话传说里,这种半人半兽图像是作为图腾来崇拜的。
有的化装成各种野生动物,手持弓和矛的动物型猎人形象,或上身用羽毛作为装饰,或头部形似长脖子的鸵鸟,有的是佩戴羚羊头或公牛头面具的人物形象。
羚羊形象在南部非洲多色图像中极为常见,这种形象为原来大小的单独形象和不到20厘米的小型形象,表现手法基本相同,很可能与某种祭祀有联系。
早期的岩画层完全没有家畜形象,它们出现的时间较晚,大概与身高肩宽黑皮肤的班图人形象同时出现。
繁多的非洲岩画如同一桌丰富的史前艺术盛宴,一线一画里渗透了非洲大陆固有的新奇,留给洛特难以磨灭的印象:“作品以其丰富的想象力使我们感到万分惊讶,这里有数以百计的岩画,成千上万件人物和动物图像……有时也可看出描绘部族的物质和精神生活的场面,它们在现今业已荒凉的地方已度过了好几个世纪。”
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