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第十一章 实业（第2页）

《诗经》中的《生民》《公刘》，乃周人自述其祖宗之事，当不致全属子虚。

《书经》中的《无逸》，乃周公诰诫成王之语，述殷周的历史，亦必比较可信。

《无逸》中述殷之祖甲云：“其在祖甲，不义惟王，旧为小人。

作其即位，爰知小人之依。”

（祖甲实即太甲。

“不义惟王，旧为小人”

，正指其为伊尹所放之事）述高宗云：“旧劳于外，爰暨小人。”

皆显见其为农业时代的贤君。

周之先世，如太王、王季、文王等，更不必论了。

古书的记载，诚多未可偏信。

然合全体而观之，自五帝以来，社会的组织和政治上的斗争，必与较高度的文明相伴，而非游牧或渔猎部族所能有。

然则自神农氏以后，我国久已成为农业发达的民族了。

古史年代，虽难确考，然孟子说：“由尧舜至于汤，五百有余岁。

由汤至于文王，五百有余岁。

由文王至于孔子，五百有余岁。”

（《尽心下篇》）和韩非子所谓殷周七百余岁，虞夏二千余岁（《显学篇》）；乐毅《报燕惠王书》所谓“收八百岁之畜积”

（谓齐自周初建国，至为昭王所破时），大致都相合的，决不会是臆造。

然则自尧舜至周末，当略近二千年。

自秦始皇统一天下至公元一九一二年，相距二千一百三十二年。

自尧舜追溯农业发达之时，亦必在千年左右。

我国农业发达，总在距今五千年之前了。

中国的农业，是如何进化的呢？一言以蔽之，曰：自粗耕进于精耕。

古代有爰田之法。

爰田即系换田。

据《公羊》宣公十五年何《注》，是因为地有美恶，“肥饶不得独乐，硗确不得独苦”

，所以“三年一换主易居”

。

据《周官》大司徒：则田有不易、一易、再易之分。

不易之地，是年年可种的。

一易之地，种一年要休耕一年。

再易之地，种一年要休耕两年。

授田时：不易之地，一家给一百亩。

一易之地，给二百亩。

再易之地，给三百亩。

古代的田亩，固然较今日为小。

然一夫百亩，实远较今日农夫所耕为大。

而其成绩，则据《孟子》（《万章下篇》）和《礼记·王制》所说：是上农夫食九人，其次食八人，其次食七人，其次食六人，下农夫食五人。

较诸现在，并不见得佳良，可见其耕作之法，不及今人了。

汉朝有个大农业家赵过，能为代田之法。

把一亩分做三个圳，播种于其中。