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第二百八十八章 大国小鲜（第1页）

“达”

指通晓、通达，“生”

指生存、生命，“达生”

，就是通达生命的意思。

怎样才能“达生”

呢？篇文明确提出要摒除各种外欲，要心神宁寂事事释然，可知本篇的宗旨在于讨论如何养神。

全篇自然分为十三个部分。

第一部分至“反以相天”

，是全篇主旨所在，“弃世”

就能“无累”

，“无累”

就能“形全精复”

、“与天为一”

，这就是养神的要领。

以下分别写了十二个小故事，寓意都是围绕这一中心来展开的。

第二部分至“民几乎以其真”

，写关尹对列子的谈话，说明持守纯和元气是至关重要的，进一步才是使精神凝聚。

第三部分至“其痀偻丈人之谓乎”

，借“痀偻”

“承蜩”

的故事，说明养神的基本方法，这就是使神思高度凝聚专一。

第四部分至“凡外重者内拙”

，借善游者“忘水”

来说明，忘却外物才能真正凝神。

第五部分至“过也”

，写田开之与周成公的对话和孔子的谈话，指出养神还得“养其内”

与“养其外”

并重，即处处顺应适宜而不过，取其折中。

第六部分至“所异彘者何也”

借祭祀人对猪的说话，讽喻争名逐利的行为。

第七部分至“不终日而不知病之去也”

，以桓公生病为例，说明心神宁静释然才是养神的基础。

第八部分至“反走矣”

，借养斗鸡的故事比喻说明凝神养气的方法。

第九部分至“命也”

，写孔子观人游水，体察安于环境、习以性成的道理。

第十部分至“其是与”

，写能工巧匠梓庆削木为鐻的故事，借以说明集思凝神的重要，把自我与外界高度融为一体，也就会有鬼使神工之妙。

第十一部分至“故曰败”

，说明自恃轻用、耗神竭劳，终究要失败的，而这与养神的要求也正好相反。