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第九章 拜师（第2页）

现实的武学并不像小说里那般只是练习一种内力否则会走火入魔。

不管是一清子的钟离八段锦还是玄真教授的的太极内家拳两者之间并没有冲突。

真要走火入魔那也需要深厚的内力。

现实中根本不会有那种可以翻山倒海的内力。

朱瞻基年方六岁在两位道长看来还是懵懂的年龄但是他们传授起道家知识教他识别全身经脉朱瞻基却是一遍就会让他们都惊为天人。

朱瞻基也丝毫不在乎自己会惊世骇俗只要朱棣对他的宠爱不减这个世界就没有谁能诋毁他。

而且从五月初朱瞻基第一次在大臣面前亮相他的英明大名就已经传遍了金陵。

朱棣打消了迁都的念头在场大臣都把功劳放在了朱瞻基的身上。

整个金陵的百万居民无不对朱瞻基称赞有加他们也是最感激朱瞻基的人。

如果真的迁都不知道会有多少金陵的大家族将会远离朝堂权力中心。

所以这些既得利益者们提起燕王世子都是连连称赞认为他有明主之相。

朱瞻基对此一无所知他每天的时间都被安排的满满的一心沉浸在新知识的学习中。

在现代周游就算得上是个武痴。

第一世成年才开始学习各种武学到三十五岁才算小成。

第二世二十岁就小成不到三十岁就形成了自己的武学体系将各种武学融为一体算得上是一代宗师。

这一世他六岁习武。

八段锦和太极内家拳都是中华传统武学巅峰瑰宝现在又有两位大师传授所以他有信心十八岁左右就能取得成效。

再早也不可能因为只有到了十八岁人体的发育阶段才算完成在此之前他也不敢过于折腾自己的身体。

道家功夫不管是导引术吐纳术呼吸法其实都只有两个完整系统。

其一是观想。

呼吸法吐纳术导引术最重要的就是凝神静气内观己身。

内观、存想、观心观天、观鼻观地这些方法都是需要修炼者能做到身无他物心无他物以己身替天地。

第二个系统就是循环。

太极两仪天地阴阳这些都是相互对立相互吸引相互依靠相互支撑的两面。

在这两者之中建立一套稳定的循环系统其实就是修炼的目的。

这两个条件满足了自然能够开发出人体的最大潜力。

不过内家功夫和外家功夫最大的区别就是掌握不了练习的进度。

外家功夫今天跑五千米明天跑六千米这就是进步。

今天能举一百斤练习之后能举一百二十斤这也是进步。

所有的进步都是能看得到的。

但是内家功夫许多人甚至练习几个月几年都感觉不到自己的进步。

这也让许多入门无望的人否定了内家功夫的存在。

但是否定不等于就不存在。