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韩奕下完,接着又道:“第四排,是蒙山水蒙,艮上坎下:儿童蒙昧无知,可以教化使其开通,启蒙教育不是先生求教于蒙童,而是蒙童求教于先生。”
“所以,启蒙就象占筮,初次诚心请教,先生理应回答;若纠缠不休,再三发问同一问题,即可证明蒙童思想不专一,求教之心不诚,理当不再回答。
这样做,有利于蒙童求教之心的规正。”
韩奕执着棋,接着道:“第一格,是初六:启蒙教育的开始阶段应该严厉,不惜使用刑罚使那些不守纪律者走上正道,以根除今后桎梏加诸其身的后果。
但是对蒙童刑罚不可过分,超出限度,引起反抗情绪,就适得其反,下白子。”
“第二格,是九二:有教无类,能包容资质不一的蒙童,所以吉祥;有雅量,所以取妻也吉利,长子能继承父志兴家业,下白子。”
接着下了起来。
韩奕微微一笑,不管众人懂没懂,又道:“第三格,是六三:不收录没有信念蒙童,就象不娶见异思迁的女人为妻一样,一见到有财势的‘金夫’,便失身投奔,忘了原夫。
如收录这种蒙童,同样有害无利,下黑子。”
“第四格,是六四:资质低劣而又疏远师长不愿受教,朽木不可雕,下黑子。
第五格,是六五:虚心而有求明之志的蒙童,将来必有大成,下白子。”
“第六格,上九:杖责蒙童,使他们明白侵略别人于已不利、抵御别人的侵略才于已有利的道理,下白子。”
韩奕连下四子,指着棋盘说道:“第五排,是需水天需,坎上乾下:面前虽有险阻,但因为有信心,故前途畅通;因为坚守正道,故能化险为夷。
第一格,是初九:发现险象,适可而止;恒守正道,便无差错,下白子。”
“第二格,是九二:接近险阻,闲言顿起;泰然因应,终得吉祥,下白子。
第三格,是九三:初陷险境,务必谨慎而行;继续冒进,必自招殃,下黑子。
第四格,是六四:身居险境,难免损伤,顺应变化,终能脱险,下白子。
“第五格,是九五:美酒佳肴,取之有道;居安思危,常保吉祥,下白子。
第六格,是上六:陷入危险境地,又有不少落井下石者,但只要记住以柔克刚的应变原则,终能逢凶为吉,下白子。”
说着,执着棋子,在第五排,只听“啪——啪——啪”
声响,下了起来。
韩奕神情一苦,一咬牙,不说了。
谭太公,谭世忠,韩世信,傅仁中,韩通见他苦了眉毛,哈哈大笑起来。
谭太公慈祥一笑,问道:“奕儿啊?怎么不说了?”
韩奕执着棋子,咽了咽口水,过了奕会,接着道:“第六排,是讼天水讼:心持实理,可以诉讼,但要去躁抑忿,细心谨慎;适可而止,虽然胜诉,但争讼结怨终非美事。”
“倘若遇到信人君子作证尚可获胜;然而能同舟共济,仗义执言毕竟不多,很有可能舟覆人溺。
第一格,是初六:不要无休止的争讼,即便旁人有些议论,稍稍辨明是非即可收场,下白子。”
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