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第35章 传国玉玺（第1页）

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“再扬汉威（.shg.tw）”

！

《韩非子·和氏》记：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。

厉王使玉人相之，玉人曰:石也。

王以和为诳，而刖其左足。

及厉王薨，武王即位。

和又奉其璞而献之武王。

武王使人相之，有曰:石也。

王又以和为诳，而刖其右足。

武王薨，文王即为，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。

王闻之，使人问其故，曰:天下刖者多矣，子奚哭之悲也?和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而视之石也，忠贞之士而名之以诳，此吾所以悲也。”

王乃使玉人理其璞，果得宝焉，遂命曰“和氏璧”

。

秦王政十九年（前228年），秦破赵，得和氏璧。

后统一天下，嬴政称始皇帝，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天，既寿永昌”

八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上。

东汉班固所著《汉书，元后传》中记载:初，汉高祖入咸阳至霸上，秦王子婴降于轵道，奉上“始皇玺”

。

及高祖诛项籍，既天子位，因御服其玺，世世传受，号曰“汉传国玺”

。

也有传言说李斯是另寻蓝田玉刻之，但无论那种，都能证明一件事，就是那位华夏中原的第一位皇帝，确实刻制了一方玉玺。

而这方玉玺，自秦之后，落到了刘邦的手里，于是就被称为汉传国玺了。

之后历代雄踞中原的帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之神器也。

得之则象征其“受命于天”

，失之则表现其“气数已尽”

。

曾经在一段时间里，东晋皇帝因为没有“传国玺”

在手，被北方的人嘲讽为“白版天子”

，因此这枚玉玺，又从汉传国玺升级为了被天下人承认的传国玉玺。

由于隋亡之后，萧后携隋炀帝孙杨政道及传国玉玺遁入漠北突厥。

以至于唐初贞观年间，也可算得上千古一帝的唐太宗李世民，因无这传国玉玺镇压国运，再加上李二的皇位来的也不太干净，整个的仕林当中，有相当多的人都对李二登基存有相当多的不满。

就自刻了数方“受命宝”

、“定命宝”

等玉“玺”

，借以代替这方传国玉玺，镇压朝堂和民间的舆论。