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相传春秋未,战国初,天下群雄割据,周室无力恢复以前礼治时代,墨翟感到迷茫,相传在一天雪夜里,他路过一个乡村,在村口巨石上坐着二个少年下棋,下的是以天下为局棋子,又听到他们进述上古王道,他下跪请求二人教他王道。
其中一位黑衣少年问他,如今周王没落,群雄割据你当如何,墨翟跪拜说道;‘我愿著书,训化世人,少年哈哈大笑,不语,从袖中拿岀竹简岀来送给了他,对他说;你要的全都在里面,墨翟拜谢而去,黑衣少年身后白衣少年冷冷道“你以为给他上古机关兵甲书,就可以阻拦神的天罚?”
偃师,偃师回头看了一下,笑嘻嘻对他说;王翊,他会的。
怀着天下大同梦想的人,虽然是傻子,但是却是梦的来源。
墨翟回去刻苦研读,领悟了书中奥义也就是后人知道的,非攻,兼爱,尚同,节用,节葬,非命,等,他从政治文献中,寻求救世真谛;从各种兵书中,揣摩攻守之道;从各种灵气心法中,习练独特的剑术、格斗技艺,
墨子在先秦时期创立了以各式学问为突出成就一套科学理论。
?墨学在当时影响很大,与儒家并称“显学”
,在当时的百家争鸣,有“非儒即墨”
之称。
墨子死后,墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派,他的事迹见于史记就不要在说了,他死后,由于他没把巨子之位传给他的儿子导致了墨家分裂,分岀三大流派。
相里氏为为禽滑釐,墨翟首席弟子拥有巨子的信物。
墨雪剑,墨雪剑铭,天下大同,唯心不动,从古至今,历代墨家巨子就算战死也一直坚守这个信念,相夫氏为墨翟儿子墨植统领,精通机关制作和暗杀,时人称影墨,田襄子战死后,影墨兼并了正墨并传续这种信念,后加入华夏联盟,任贪狼宗,之后邓陵氏也并入华夏联盟,贪狼宗北斗第一星,主杀伐与七杀,破军,并称华夏联盟武士军团主力,每一任巨子都以天下大同为信念,在中国历史长河中无论战争,建筑,农业,都有他们的身影,本文献与那个提岀天下大同思想的人,和他们继任者,
早先的墨家,在墨子在世时,便有”
能谈辩者谈辩,能说书者说书,能从事者从事”
这三个不同的分工,那时候的墨者,虽然彼此之间有分析,但还能力往一处使。
待到墨子影响逐渐变淡,墨家便日趋分化,待到“孟胜及一百八十名墨者死阳城君之难”
这件事发生后,墨家主体大受打击,各流派也开始不可避免的分裂。
最终分成了东方之墨、南方之墨和入秦之墨三个部分。
东方之墨喜谈辩、说书,该派则以学术辩论为主,他们游历各国,聚集稷下,沉迷于与名家争论名实,理论一堆,也著书立说,但实事倒是较少,慢慢地脱离群众基础,变得形而上学起来。
入秦之墨是“从事”
一派,少虚言而多实干,他们进入秦国后,开始迅速与秦国上层结合,为秦国崛起做出了不少贡献。
秦墨巨子腹暾还是秦惠文王上宾,所以墨家这一派与农家、兵家一样,是被秦法家允许存在少数学派,没有遭到残酷打压。
而南方之墨,既没有学术化,也没有像藤蔓一样附身于强大国家政体,而是继续行走在民间。
他们坚持“裘褐为衣,跂为服,日夜不休,以自苦为极”
,效仿古代圣王大禹的苦行僧做派,算是墨家里的原教旨主义者。
他们也继承了墨家的兼爱非攻的理念,在历次战争里,都曾扮演过帮助被入侵的小国抵御大国的角色,还经常游说诸侯弭兵。
但随着泗上小国被齐楚等打国灭亡得差不多,秦国的兼并战争规模越来越大,南方之墨的影子也逐渐淡出了世人视野。
宋老冷哼一声“此事绝无可能,我们绝对不会犯巨子孟胜那样的错误。”
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