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“小修?怕不是长大后要叫大修。”
听到来人对杨修的称呼,萧文心中偷挪着想道。
不过,从那个声音中三分气恼,三分焦急,三分无奈下隐藏的一分得意来看,这个人应该是一个熟悉杨修,和他关系虽然处于正面,却还是有些不喜欢杨修毒舌的人。
只是,根据萧文一路上使用超级图书馆对杨修的了解,杨家在他这个时候,几乎可以说是一脉相承。
虽然历史评价中,他们杨家和袁绍的家族是属于同一个级别的世家大族,但他们人丁单薄,杨修应该没有什么亲戚才是。
这也许是杨修父亲的朋友或者母族那边的人?
“在下桓严,乃杨修的叔叔。
想必又是杨修胡闹,口出狂言,才惹恼先生了。”
来人对着萧文拱了拱手,说道。
萧文打量起这个桓严,看着他身穿儒袍,白面青须,一副仪表堂堂的样子,便开始在超级图书馆里检索起桓严的信息。
很快,萧文就查到了对方的信息。
原来,从华夏的宗法制度严格划分来说,桓严并非杨修的叔叔。
毕竟叔叔这个称呼,只能用在其父亲的兄弟身上。
不过如果宽松点的话,桓严倒还称得上杨修的叔叔。
实际上,桓严的身份,是杨修的爷爷杨赐之妻桓氏的侄子,桓严见了杨修的爷爷杨赐,并不是叫他爹,而是称呼他为姑父。
(那个时候,其实有很多家庭并没有给家里的女儿起名字的习惯,所以只能以桓氏或者杨桓氏称呼)
而杨修和桓严的血缘关系,其实还是比较单薄的。
不过历史上的桓严,也是一个名士。
如果放到这个世界里,也是能够和萧文这种低级贵族相提并论的存在。
所以,萧文没有怠慢对方,而是拱手回应道:“杨修小子,并非得罪我的学生。
他不过是觉得我们汉骑,并没有能力打败满清鞑子的骑兵,于是和我的学生诸葛亮开始辩论。
而这辩论着辩论着,就很自然地动手了。”
虽然古代的读书人通常给人一种温文尔雅的感觉。
可实际上,从孔子要求君子所学习的六艺当中,就有射御两项来看,其实古时候的读书人在辩论时一旦上头,完全可能挥舞拳头打起来。
不仅是挥舞拳打架,一些头铁的家伙,甚至可能在教室当中,直接拔剑砍人。
而这,也是当初萧文在和蔡京辩论时,愤怒之下把这家伙打成猪头却屁事都没有的原因。
如果学术之中没有任何暴力,那还叫学术吗?
如果学术争论时不能把和自己辩论的人砍死,那学术还存在自由吗?
这就是这个时代,或者说这个国家的名士们独特的脑回路。
他们并不觉得在进行学术辩论的时候打人,杀人是一件奇怪或者犹如斯文的事情。
甚至,他们会觉得这么做,十分风雅。
以至于像宋国文人那种吵架都十分优雅的生物,来到汉国进行“学术交流”
后都十分不适应。
而汉国的文人名士,也将宋国的文人当作一种娘炮生物。
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