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第十七章惜花（第2页）

，“私学”

大兴，“诸家争鸣”

的新时代。

在那里，传统的神权观念和神权思想受了“德”

，“仁”

思想的猛烈冲击、批判，“礼”

思想、“法”

思想成为社会意识形态的重要基础；“士”

阶层出现，私学大兴。

这些“士”

阶层有文化知识，有政治谋略，有军事才能，他们的活动不受国界的限制，无论走到哪里，都受到统治者的礼遇，从这个意义上讲，士人的活跃，奠定了思想文化繁荣的基础。

此后，个人著书立说蔚然成风，道，法，名，兵，阴阳，农，杂等学派相继出现，形成了空前的“诸家争鸣”

的新气象。

人们手中已经有很多书籍，学术文化开始步入民间，整个社会的文化、科学水平得到普及和提高。”

许姑姑的教鞭在授课的竹板上打得“砰砰”

作响，声音也高昂铿锵。

听得谢胭和梁恋精神抖擞。

“在甲朝之前一百二十年，是一个大变革的时代。

铁制工具的普及大大提高了生产效率，使个体家庭得以成为基本的生产单位。

甲朝之前一百二十年，法家先贤李悝，吴起，商鞅，申不害，乐毅，剧辛相继在各国变法，废除贵族世袭特权，可以使平民通过开垦荒地、获得军功等渠道成为新的土地所有者。

让国人平民有了做官的机会，瓦解了周朝的等级制度。

从根本上动摇了靠血缘纽带维系的贵族政体。

平民的政治代言人是法家，法家的政治口号是“缘法而治”

，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”

，“君臣上下贵贱皆从法”

，“法不阿贵，绳不挠曲”

，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”

！”