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“大明与道(.shg.tw)”
!
朱弘在朝中谈些四书五经、或仁义的的内容是想缩小与文官的距离,争取团结一致办事,朱弘的原则就是不放弃,就是争取左派,团结中派,打击右派,左派太少也要争取,右派太多则打击出头鸟,即使开始时的实际结果不太理想,只要努力,也希望能得到改观。
朱弘在对文官努力争取的同时也对文官提要求。
在大朝堂上,鉴于官员习惯于八股文,几千上万字也没有体现出所奏何事,只是在卖弄文笔的优美,特“诏令奏章务必简练”
。
对文官系统想办的事,只要不违背天下大义,即使可能没有什么实效,也只是顺文官之意,如“定畿辅料豆本色折色比例”
,“定辽东地课税则例”
之类。
后来有关大朝庭事,除了自己必办事务外,都对文官想办的没有什么危害的事顺文官的意,因为这样能减速少皇帝与文官的摩擦,降低内耗,把有限的时间用在办实事上。
在崇祯元年的事务中,文官想办的事中“核查太仓银库”
之事与打击贪污相结合,还是有点作用。
朱弘在小朝庭中对秘书处的众人说:“建立国家必有政权,有政权就在国君与国人之间必有中间官吏,启用有知识的人担任官员本是一种较好的选择,问题是有利必有弊,有知识的人有能力,也有其缺陷。
知识者的缺陷主要是什么呢?借用古人的话来说,就是可能会‘以智诈愚,以强凌弱’。
有缺陷不要紧,问题是不能把缺陷放大,现在就是文官政府把自己的缺陷放大的时期。
朱弘现在需要做的事是抑制文官发挥其缺陷,争取发杨知识者优势的一面。
所有国人或所有人,都存在权力与责任,官员也存在有权力与责任。
官员的权力就是办事的权力,官员除了办私事外还必须办好公职范围内的事,这也是必须履行的义务。
明朝有的文官较称职,能较好的履行职责,但明朝文官有种趋势,争取和维护士族较好的利益,甚至是争取自己私人较好的利益。
也就是说,文官存在履行公职与争取私利的矛盾。
由于地方上的权力都在官员身上,官员怎样做,没有监督,或监督不到位,官员即可公开秉公办事,也可暗箱操,按自己的意愿偏向自己想偏向的人。
秉公办事即是职责,也是义务,为私人谋利益则是其利用权力的地下操作,地下操作的为私人谋利益即有主观原因,也有客观原因。
主观原因是贪念,客观原因是环境造成一些人不得不照顾谋些人的利益。
我们需要做的事主要有三,一是加强监督,争取更多的事务处在光天化日之下,减少暗箱操作,抑制人的贪念。
如监察御史应为民请命,为民而监督,而不是为党争而发言,为自己而监督。
二是调整一些事务,减少一些必须贪污的环境或促使贪念生长的条件。
如对一些文官习以为常的循例和漂没,下级向上级奉送的年敬、节敬等,明确确定为非法,明确禁止。
三是给秉公办事和不贪的行为称腰,宏杨正气,使海瑞类清官不再孤独。
大明王朝的众文官,按封建道义,上限制不称职的君王,下限制不称职的官员,维护封建道统,也有可取之处。
问题是现在处于灾害期,本来按封建道统,所有人都必须承受损失,所有人共渡难关,可士族官员就是坚持士族高人一等,不愿承受损失,承受损失的是其他人。
后来即使是把其他人当做不存在,不需要生活物资的人也不能满足士族原先的收入,士族于是就限入了严重的党争,党争争的就是想维持原先的士族拥有的那种高收入,党争者却不知争来争去不会增加社会总财富,甚至党争的结果就是灭亡。
我们的努力就是要认清当前的形势,有效的抑制党争,通过一些手段调整文官的体制,使文官在履行公职与谋取私利中,对那些会造成谋取私利的一些因素进行有效的调整或控制。
我们应该从体制上着手调整天下,而不要单纯为某件事而介入争端,甚至用尽全部力量。
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