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第六十六回 碌碌无为（第2页）

这样的讨论不知道要经历多少次，最终的结果是明日再议。

明哲保身的人们不是帝国的运营者，是帝国健康的蚕食者，可是原因又在哪里呢，大臣们都是碌碌无为之辈吗，也许不是，正像汉朝初年的晁错，主张削藩，加强中央集权，对帝国无疑是对的，但是下场却是腰斩灭族，后来有一个主父偃，成为了汉武帝加强中央集权的一把利器，最后主父偃也被灭族。

明日再议，这里包含了多少的智慧，选择和无奈。

读史使人明智，有一段特别有意思的对话，北魏君臣就曾有一段著名的对话。

（宇文泰）问曰：国何以立？

（苏绰）曰：具官。

问：何以具？

曰：用贪官，弃贪官。

问：贪官何以用？

曰：为君者，以臣忠为之大。

臣忠则君安，君安则社稷安矣。

然无利则臣不忠，官多财寡，奈何？

曰：为之奈何？

曰：予其权，以权谋财，官必喜。

问：虽然，官得其利，寡人何所得？

曰：官之利，乃君权所授，权之所在，利之所在也，是以官必忠。

天下汹汹，觊觎御位者不知凡几，臣工佐命而治，江山万世可期。

上叹曰：善！

然则，贪官既用，又罢弃之，何故？

曰：贪官必用，又必弃之，此乃权术之髓也。

（宇文泰）移席，谦恭就教曰：先生教之！

（苏绰）笑对：天下无不贪之官，贪墨（指贪污）何所惧？所惧者不忠也。

凡不忠者，异己者，以肃贪之名弃之，则内可安枕，外得民心，何乐而不为？此一也。

其二，官有贪渎，君必知之，君既知，则官必恐，恐则愈忠，是以弃罢贪墨，乃驭官之术也。

不用贪官，何以弃贪官？是以必用又必弃之也。

倘或国中之官皆清廉，民必喜，然则君危矣。”

或许太子此时并不理解皇上何意总是宠幸那些佞臣，搅乱朝政，也许只有皇上清楚，帝国的官僚日渐享受不思进，而这些所谓的贪官正是一把利剑，但是这把利剑如果用不好就会亡国亡家，用得好则是政通人和。