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第一章 清风不识字上（第1页）

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世上男人，不过三种白马、种马与河马。

白马，是一种勤勉有力量兼具些英气的动物，白马男正是如此，他们占总数的六成，因数量广多，皮相各异，有的顺从温和、有的被动高冷、有的韧劲十足、有的谨慎小心，看似五花八门，其实都是同一类人；种马，有三成男人是种马男，他们精力充沛，敢想敢做，敢打敢拼，热烈的致使其活力无穷，擅长钻各种漏洞；剩下来的就是河马男了，虽只一成，总量也并不少，河马这种动物，有三个特征一是擅潜水，二是貌虽憨厚，实则极有实力，长大后在自然界几无天敌，三是能在不同的时刻展现颇不同的一面，河马男有时温文尔雅，有时勇猛无畏，有时上善若水，有时舍身取义。

此三种性情，并无高低优劣之别，不过同种人行为相似，大可类比。

就拿借钱来说，其本来面目是至少暂且侵占钱财所蕴之力量，此种攻击强的举动正是种马男的拿手好戏，他们无所顾忌，一往无前，口若悬河，或凭空画饼，或声泪俱下，总能让人慷慨解囊；而白马男总是脸皮薄了点，胆子小了点，怕借了钱后用钱来办的事办不成，怕遭推拒，怕别人瞧不起自己等等；河马男呢，有个臭毛病，好为他人着想，除了先自要喟叹一番时运，多半还会怕连累了他人，就算事情紧要，不得不厚起脸皮、鼓起勇气，临阵时也绝不如种马男来得那般爽利。

识人之难，难于上青天，我们自不能以某男找人借过钱，就来断定他是种马男，毕竟白马男、河马男也有去借钱或者称为融资的时候。

本书试着碎片式解读这三种男人的行径，也不过是博君一笑。

哈，说起借钱，世人的发迹，多从借钱开始，这个故事也从此说起吧。

十五年前，北方起了战事，天下震动，天公又不作美，江西连年大雨，洪涝后闹起了饥荒。

在江西安福县有一座小小的寺院，名叫普济寺，寺内共有九个僧人，为洪涝米少，檀越不来布施，眼看要挨饿了。

普济寺老住持年已八旬，因焦急不安而一病不起，他躺在病床上对其他八个和尚道“徒儿们，为师年老，怕是熬不过去了，你们还年轻，不能白白饿死啊，哪个有法子去募化个大施主，活了大家的命，我就让他替我做了住持。”

内中一僧，法名圆怀，四十五六岁，瘦骨嶙峋，本是个种马性情，虽出了家，本性犹存，最通人情世故，又能说会道，老住持一直有意把住持之位传给他，只是他因幼时家贫，不识字，老住持也是个不识字的，深知做住持不识字的不便，是以踌躇不决。

圆怀此时答道“师父不要烦恼，您还记得邻县的肖举人吗？他是个最仗义好施的，本去了外省做官的，现今因他的母亲离世，在家丁忧，若去募化，必不空手而回，只有一样……”

老住持见他吞吞吐吐的，道“只管说来。”

圆怀道“弟子空手前去，或是化个两三贯钱，或是两三石米，能撑几多日子？北方这场仗，也不知道要打到几时，似肖老爷这种大施主，随随便便化过了缘，去哪再找第二个？弟子有个计较，不如我拿一件寺内拿得出手的东西去，典押在他那里，借个几十两银子回来，待过了荒年，再攒了钱去赎回来就是。”

老住持道“寺内哪有什么好东西！

只有祖师亲笔写下的那本经书宝贵，只是那本经书对我等是至宝，官老爷却未必看得上。”

圆怀道“无妨，不过是有了东西好开口。”

圆怀敢说敢做，果然带着祖师留下的一本《明霞经》，到肖老爷那里典得白银五十两。

不久老住持圆寂，圆怀就接任了住持。

老住持弥留之际，又懊悔在自己手里失了祖传之物，一再交代圆怀道“待得年成好了，一定要记得把经书赎取回来。”

时光如白驹过隙，战难和饥荒不过是历史长河中的一阵波涛，天下太平后，普济寺的香火渐渐旺盛。

肖老爷丁忧期满，去广西做了三年县令，后来新皇登基，他升迁到州府做了几年通判，一因与上司不合，二因是个举人出身，不似进士出身的有前程，遂冷了做官的心，四年前辞了官，又回了分宜县老宅居住。

圆怀和尚知道后，就动了赎取经书的念头，奈何他自己又生起病来，恶时卧床不能动，好时也腿麻骨软，走不得远路的，熬了四年，终于大好，虽尚有病容，身子骨倒也轻健了。

“十五年前借的五十两白银，现今该还多少？”

圆怀和尚想了此事许久。

这些年在圆怀和尚的精打细算下，普济寺已积攒了一百多两纹银，但和尚想起肖老爷的侠义之风，只带了五十五两银子出了门。

“当初没说息钱的事，也没有立文书，我就统共五十五两银来赎，肖老爷多半是会答应的。

留些银子做用度总是好的。”

抱着如此期望，圆怀和尚寅时出发，巳时初过渡，巳牌末已到分宜县县城。

来到肖宅前门，只见院门沉寂，大门紧闭，偏门开着，一老一少两个仆人在看门。

圆怀和尚上前双手合十道“阿弥陀佛，贫僧有礼了。”

两仆人回了礼。

圆怀和尚道“贫僧普济寺住持圆怀，十多年前受肖老爷恩泽，今日特来答谢肖老爷。

请问肖老爷在家吗？”

老仆人答道“师父恐怕是见不到我们老爷了，老爷已经驾鹤仙去三年了。”

圆怀和尚吃了一惊，道“啊！